我想通过品读《香乘》卷二十八【香诗汇】中的一首诗，来梳理有关隔火熏香与龙涎香的内容。
焚香
杨庭秀
琢瓷作鼎碧于水，削银为叶轻似纸。
不文不武火力均，闭阁下帘风不起。
诗人自炷古龙涎，但令有香不见烟。
素馨欲开茉莉折，底处龙涎和栈檀。
平生饱食山林味，不奈此香殊妩媚。
呼儿急取蒸木犀，却作书生真富贵。
隔火熏香（图片自网络）
这首诗生动细致地描绘了流行于宋代的一种用香方式——隔火熏香。
焚香用的是青瓷的香炉；银质的隔火片轻薄如纸张；炭火温度要恰到好处；品香的房间要相对封闭，不能有风；炉中所熏的香品，开始是一款龙涎合香，接着是“不奈此香殊妩媚”而改为了“蒸木樨”香。
诗人对香气的描绘不仅极富画面感，而且所展现的审美意境更是蕴含了其所追求的人生价值及思想志趣。
正所谓“品香者，品自性也”。
自古以来，文人用香不仅仅是出于祛疾避秽、医疗保健的实用需要；更是作为一门精深的艺术和一种精致优雅的生活方式，能够抚慰心灵，涵养精神。
什么是隔火熏香
隔火熏香是一种很考究的用香方法，不直接点燃香品，而是以专门制做的香炭块为燃料，通过“隔片”加热香品，避免产生烟气，有利于香气释放更加舒缓、温润，香韵悠长。即诗中描绘的“但令有香不见烟”。
其大致流程是：
1.烧炭
点燃木炭（炭块或炭球），待其烧透，没有明火并变至红色；避免碳味干扰香气。
2.制备香品
一般使用沉香，也可以是合香香丸、香饼等。沉香体积不宜过大，应将香品分割为薄片或粉末等形状。
3.香灰的置备
在香炉内放入充足的香灰，先（用香铲）使香灰均匀、疏松，然后用香匙于炉灰中心慢慢开出一个较深的空洞作为炭孔。
4.入炭
（用香筷）将烧透的炭夹入炭孔中，再用香灰盖上，火炭埋入香灰的程度视香品的特点而定，需要木炭的温度较高就可以埋得浅一些，反之则可以深一些。
5.理灰
用火箸梳灰，形成圆锥型。保持足够的角度用灰压把香灰堆成小山形状，力道不宜过重如果压的太紧，空气就变得不够碳的燃烧。
6.置香
在气孔开口处放上隔片（云母片、银箔、金属片等），（用香匙）将置备好的香品置于隔片之上。
7.品香
靠近香炉缓缓吸气品香。注意呼气时不宜正对香炉，可将头转向一侧换气。
关于龙涎香
龙涎香的概念有两种。
一种是指来自海洋生物抹香鲸的分泌物，漂浮在海上被人偶然发现，极为难得，是非常名贵的中药。《本草纲目》中记载着龙涎香可以“活血、益精髓、助阳道、通利血脉”。
龙涎香又名灰琥珀
作为“四大名香”之一的龙涎香，经淳化后香气怡人，是很强的穿透力和定香效果。合香中加入龙涎香，燃烧时“翠烟浮空，结而不散”，呈现出海市蜃楼般的奇妙景象。
另一种为龙涎合香，使用多种香料按照一定的合香方法和合而成，模拟龙涎香的气韵，本身并不含有龙涎香。《香乘》收录了有多则“龙涎香”香方，在【法合众妙香】卷中。
《香乘》中各种“龙涎香”香方总计有二十四则
诗中提到的“古龙涎”应该是一款合香。前调是如素馨和茉莉盛开时的馥郁芬芳，接着是龙涎香，沉香和檀香，沉稳厚重。可见这款“古龙涎”香用料考究奢华，香味持久，且层次丰富。
木樨香
木樨香也就是我们平时生活中非常常见的桂花，自古以来备受推崇。
金桂
不同于龙涎香的富贵气，木樨香更加寻常且清雅。以木樨入香，材料虽易得，贵在过程中的用心。
诗中“呼儿急取蒸木犀，却作书生真富贵”，可见在诗人看来，抛却名利，以清心享清福，才是真正的富贵生活。
不论是居庙堂之高，还是处江湖之远，都只是生命中的一段经历。重要的是，我们的心能有所安住。得意也好，失意也罢，总有一缕香作伴，精神世界便不会荒凉。
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