灵山寄人解《观音玄义·之三·经者》

【正文】经者由义，文理表发织成行者之心，故曰经。普门者普是遍义，门曰能通。用一实相开十普门，无所障阂故称普。品者类也，义类相从，故名为品也。

篱下老人消文：

【经】道路之义，经文以及经中所说的道理表明显示，如织布，织成修行人的佛心，故名曰经。

【普门品】普是普遍之义，门是能通之义，如房子有门相通，就能通达登堂入室。本品用成佛的一实相之理开显出十法界的十种门，菩萨能够自在出入无障碍，所以称普门。品是品类，如事物同一品类的归类一处。经中诠释同一事，同一道理义趣的归在同一章中，故称品。

灵山寄人曰：

普门虽广，非展太虚之量无能入。菩萨虽慈，必凭诚敬一心方可感。是以一念三千，性相融通周圆，菩萨门、众生门，门门相通。众生投诚遂获感应者，当知是此众生开自性菩萨门，而感自性菩萨现前。如念彼观音力火坑成池者，乃离烦恼，出火坑之现证境界。是知众生称念，为而无为，菩萨感应，无为而为。是故行者，但存一心，归命投诚，此是入菩萨境界究竟方便。事理因果如是，勿生疑虑。