大多数的人都会有这样一类想法：如果有一天我怎么样了，那一切就都没有问题了。很多的人认为自己之所以不成功，或过的不是很幸福，主要是因为自己不知道某个成功的规律，不知道某个很重要的人生道理，认为一旦得知了某个关键的道理、规律、乃至真理，自己人生中所有的问题都会迎刃而解。这种想法本质上是一种投机心理，是一种思维懒惰，也是成功学与心灵鸡汤大行其道的根本原因之一。
人的一生中会遇到许许多多的问题，这些问题自有它发生的原因，若要解决这些问题，除非在问题的原因上下手，否则这些问题不会因为你知道了某个道理，或掌握了某个诀窍，或接收了某个宗教信仰乃至政治体制而改变的。小至个人，大至全人类，都是如此。
为什么成功学与心灵鸡汤一开始很受欢迎？因为它迎合了大多数人的投机心理。为什么成功学与心灵鸡汤后来又被调侃成“打鸡血”和“毒鸡汤”？因为大多数人发现，这个根本没有解决他们人生中的问题，人生的轨迹没有发生他们想要的变化，太阳照常升起，明天照常加班，大大浪费了感情，认为自己受到了欺骗。
成功学与心灵鸡汤的问题在于它离开实际问题谈方法、谈道理。这类东西不是现代才有的，古代也有。国人谈玄说理的本事举世无匹，始于魏晋南北朝，至宋朝和明朝达到了高峰。说是说的玄妙，谈是谈的圆满，但是一旦离开人生的现实问题而自成一个体系或一个学派，就成了纯为思想而思想的神学了。宋朝理学之后，把思想和文化抽离于现实人生而单独存在，结果文化渐渐失去了解决现实问题的能力，也渐渐失去了自我调节而适应内外环境变迁的能力了。清末民初的儒家能诗能文，高谈心性，但对社会上普遍存在的问题视而不见，听而不闻，故被人讥讽为腐儒，鲁迅先生的文中多有描述，如“一个茴字有四种写法”等。新文化运动打倒孔家店，也不是没有道理的。如今我们学习传统文化，这方面不能不注意的，前人掉过的坑，我们没必要再掉一遍。
知道了很多道理，却没多大用，一个方面，你知道的道理本身，可能是脱离于自己现实人生的，它毕竟不是为你量身定做的，即使知道也没用。另一方面，你知道的道理确实符合自己的问题，但是没有将道理付诸实践，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种道理再好也是没有意义的。
人与人一开始的差距并不是很大，后天的学习实践才是导致阶层分化的主要原因。在古代，“学”与“习”这两个字表达的是两个意思：“学”表达的是我们现在说的学习，“习”表达的是我们现在说的实践。“学”与“习”合在一起，才是一个完整的自我提升的过程。所以，《论语》才中说：“学而时习之，不亦悦乎？”为什么会有“悦”呢？因为你感受到了自己的提升与成长，你知道自己不会一直停留在原来的阶层了，你知道自己将会是一个脱离了低级趣味的人，一个有益于社会的人了。在这过程中，后半段的实践很重要，甚至比前半段学习还重要。因为本质上来说，学习就是为了提升实践的效率。若是没有了实践，学习的意义将大大降低，最终只是成为一个图书管理员。
我们学来的道理，有的可能是过时的，有的可能是正确但不适用于自己的，有的甚至可能是错误的，需要我们在后续解决问题的实践中将其更新、修正、乃至推翻。最后新得出的道理才是真正属于我们自己的，因为它是我们为自己量身定制的。然后，再用它来继续深入解决问题，在实践中再次验证。实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，而实践和认识每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度，这样才能真正的提升自己，人生的路才能越走越宽。
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