第六章 内在身体
一旦人类被小我思维所操控，就会出现精神失常。一切的不和谐都是因为人类的精神失常导致的。比如身边出现的恐惧、绝望、贪婪和暴力，人类之间的相互冲突以及人类对别的物种的残忍伤害。
如何找到自己的内在身体？我们的肉身只是一个外壳（皮囊），在这个外在的形式下面，我们是与一些非常广大、非常浩瀚、非常神圣的东西相联系的，那是我们无形的本质，我们要通过内在身体联结到我们的本质。首先要与内在的身体联结：将注意力从思维中直接转移到身体内，这样可以感受到那个内在无形的能量场，它就是代表你肉身生命力的本体。注意力越集中，感觉就会越强烈、越清晰，会觉得体内的每一个细胞都变得更有活力。
与内在身体永远联结可以迅速改变和深化我们的生命，关键是要时时刻刻地去感受它。如果尽可能多地将注意力集中在身体内部，就可以安住于当下，而不会在外界迷失，也不会在思维中迷失自己。当我们专注于做某一件事的时候，可以将大部分注意力集中在正在做的事情上，同时留一些注意力在我们的内在，尽可能的感受内在身体。比如我们在读一本书的时候，集中精力理解书中的内容，同时从我们的内在感受身体，把它当作单一的能量场来感觉，就好像是在用整个身体阅读一样。
当我们深深扎根于体内时，成为我们思维的观察者，我们会很容易进入当下时刻，不管外界发生了什么事情，任何事情都不会动摇我们。当我们遇到麻烦、失落或被激怒时，请立刻将注意力集中在我们内在身体的能量场上，我们的意识会从思维中撤离，我们会立即变得宁静并进入当下时刻。任何延误都会让心理条件反射出现，并将我们控制，我们可能会像往常一样失去理智地反击或者暴怒。
在进入我们内在身体时，请将我们的注意力放在我们内在的情绪上，只是观察这些情绪，全然地感受它，承认和接受它的现状。倾注全部的注意力才意味着接纳。情绪是有生命的，当我们没有将注意力放在它上面的时候，它可能会在我们体内存在几天或几周，甚至引发痛苦。将我们的注意力放在我们情绪的感受上，检查内心是否有怨恨，如果有，说明我们没有宽恕，一旦我们认识到愤恨除了加强我们错误的自我感觉之外别无用处时，我们就会自然地宽恕。如果不宽恕，我们唯一的选择就是痛苦和受难，甚至生病。耶稣说“在你进入寺庙之前，请宽恕”，同样的，在进入我们的内在身体之前请宽恕。
作者认为，多练习对内在身体的觉知有益健康。首先，能大大减缓身体衰老的速度。其次，加强我们的免疫系统。不仅我们的身体免疫系统会得到加强，我们的精神免疫系统也会得到提升。后者可让我们不受负面消极情绪的影响。如果我们需要加强免疫系统，作者提出了一个有效的、类似用X光扫描身体的冥想练习方法～用注意力轮流集中在身体的不同部位，尤其是我们感觉到快要生病时特别有效。当我们发现难与内在身体连结，总是被外在思维打扰时，我们可以先把的注意力集中在我们的呼吸上。有意识的呼吸，本身就是一种强而有力的冥想方式，它将会逐渐使我们与我们的身体相连结。
第七章 进入未显化状态的大门
“未显化状态”是这本书中的另外一个关键词。能够进入这种无形的领域就是真正的解放。这是生命因分裂演化而造成多样性之前的那种无差别状态，作者称之为未显化的状态——万物的无形源头，众生的内在存在。未显化对应显化，如同寂静对应声音、空间对应物体。声音源于寂静，窗外的汽车声、电视的声音、空调的声音等等不停的传入耳朵，在这些声音的背后是寂静，我们要将注意力集中在寂静上。各种物体以及人类存在于空间中，而空间就是无物，所有物体的源头都是无物（空间），物体在无物（空间）中延展，我们不能总是关注无物（空间）中的物体，而是将注意力放在无物上。寂静和无物都属于未显化状态，
作者建议在日常生活中多练习，将注意力部分放在内在身体上，特别是当我们与人交往或者与大自然接触时，请感受我们体内深处的宁静，将我们体内的大门打开。在日常生活中，我们可以保持对未显化状态的觉知，这是一种无论发生什么都不会消失的宁静。我们将成为未显化和显化、上帝与世界之间的桥梁。这就是所谓的开悟：一种与源头的联结状态。
怎么进入这种未显化状态？作者指出了几个进入的大门：无梦睡眠、进入当下、停止思维活动、臣服、感受寂静、感受空间。如果我们有意识地与未显化状态联结，我们将会珍惜一切显化和未显化状态下的每一个生命形式，并认识到每种生命形式最终会消失，世间一切都不是那么重要，用佛陀的话说就是“你已经到达了彼岸”。用耶稣的话说就是“你已经征服了世界”。
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