昨天学到了周王关于如何审判犯人，只说了个开头，今天继续往下读，看有哪些具体条款。
王曰:“汝陈时臬事罚。蔽彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。”
注释
事罚:施行刑罚。
蔽殷彝:用殷法判断案件。彝:法。
义:合理。次:通“恣”，顺从。
乃:如果。逊:顺从。
时叙:承顺。惟:应当。
其:语气助词。
有:或。若:顺从。
译文
王（周公）说:“你宣布了这些法律后，要依据他们来惩治罪犯，根据殷商的刑法来判罪时，该用刑的就用刑，该杀的就杀掉，不要照你的意思来行事，如果完全按照你的意思行事才叫顺从，那么就没有顺从的事。唉！你还是个年轻人，不可顺从你的意思，我的心愿和德行只有你才能了解。”
“凡民自得罪:冠攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝”
注释
自得罪:由此而犯罪。
憝（dui）:怨恨。
译文
百姓大凡都是因为这些行为而犯罪：盗窃、抢掠、内外作乱，杀人越货、强横不怕死，这些罪行没有不痛恨的。
王曰:“封，元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祇服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子；于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊玆，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱。”曰:乃其速由文王作罚，刑兹无赦。
注释
矧（shen音三声）:也。
孝:善事父母。友:善事兄弟。
于:为。字:爱。疾:厌恶。
天显:天伦。
鞠子:幼子，指小弟弟。
哀:痛苦。吊:到。
兹:这，指上述情况。
政人:执法的人。
罪:惩罚。泯:混乱。
译文
王（周公）说:“封，最大恶极的人，也有些是不孝顺、不友爱的，儿子不恭身侍奉父亲，大伤父亲的心；父亲不怜爱儿子，反而厌恶儿子；弟弟不顾天伦，不尊敬他的兄长；兄长不顾念弟弟的痛苦，对弟弟很不友爱。父子兄弟之间的关系到了这种地步，如果执政者不去惩罚他们，那么上帝赐予民众的常法就会出现大乱。所以说，你要尽快运用文王制定的惩罚措施，惩罚这些人，不要宽恕他们。”
“不率大戛，矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣、诸节。乃别播敷造民，大誉弗念弗庸，癏厥君；时乃引恶，惟朕的憝。已！汝乃其速由兹义率杀。”
注释
率:遵循。戛:法。
庶子、训人、小臣、诸节:均为官职名称。
播敷:播布，传播。
造:应为“告”。引:增长。
率:捕捉。
译文
不遵循国家大法的人，也有些是诸侯国的庶子、训人、正人、小臣、诸节等官员。他们另外发布政令，告谕百姓，大肆称誉那些违反国家法令的人，危害国君；这就助长了恶人的嚣张气焰，我非常痛恨那些人，唉，你要尽快根据这些罪行捕杀他们呀。
“亦惟君惟长，不能厥家人厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。”
注释
君长:指诸候。
小臣:内侍官员。
外正:外官。
放:违背，放弃。
译文
还有一些诸侯，他们不能管束并教育好自己的家人和内外官员，致使他们作威作福，完全违背王命；对于这些人不能用德教来治理，只能用惩罚的方式来治理。
“汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰:我惟我及。则予一人以怿”。
注释
由裕:教导。及:继承。
译文
你也不能不遵守法令，教导臣民的时候，要考虑文王的敬德忌恶，你要教导臣民说，我只为了继承文王的传统，那么我会感到高兴。
今天的学习，就到这儿，本篇未完，明天继续！
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