尚书今古文注疏卷十七 周书八 梓材
周公旦担心康叔封到卫国年纪轻轻治理不善，先是《康诰》，然后《酒诰》，今天《梓材》。
从中可以看到中国文化重要的一个出发点是强调领导者的自修，因为政治架构早早就定下来了天下之中的观念，天子代天巡狩，掌握了天象机密的团体成为了上天在人间的化身，然后权力层层下发，对上有制约无制衡。如此，比较难产生权力制衡的观念，而是对这样的人应该有怎样的要求。《康诰》中的慎罚、《酒诰》中的禁酒都是对领导人和管理群体的告诫。
行有不得，反求诸己。或许这不是人人都做得到，但这并不意味着一个人不能够去追求这样的生活态度，让自己变得更好，会有错？当然更不意味着制度设置以平衡权力没有意义。
言归正传，读《梓材》。
太史公说：周公旦担心康叔年少，作梓材，向康叔展示可法则。可法则，三个字，可以效法的规则？孙星衍认为太史公的说法与正文所表达的意思绝对不同，但仍然保留了这个说法。
梓，《史记正义》解释为匠人。《大传》说伯禽与康叔去见周公，见了三次被教训了三次，康叔害怕，跟伯禽说：有一个人叫商子，是位贤人，我们一起去见他，找找办法。于是两个人就去见了商子。商子对他们说：南山的南面有树，叫做桥，你们去看看。两个人看到桥树的果实高高在上，回去将此告诉了商子。商子说：桥树所为正是父亲之道。言下之意是父亲让孩子更高的成长。商子又告诉他们南山北面有树叫做杍，你们两个再去看看。伯禽和康叔去看了杍树的果实低垂貌（引申为肃敬貌），又回去告诉商子。商子说：杍树奉行的是子道。两人隔日去见周公，快速进门，登堂下跪。周公让他们抬其头来，给他们上好吃的，说：你们见过了君子吗？言外之意这些恭敬的行为是跟君子学的吧。两人据实陈述。周公说：商子真是为君子啊。
以此来看梓材就是树木，通过树木来表达某些伦理观点。但孙星衍认为正文所表达的意思并非如此。
那么周公通过《梓材》在说什么？
先看全文。
王曰：「封！以厥庶民暨厥臣达大家，以厥臣达王惟邦君。如若恒越曰我有师师、司徒、司马、司空、尹、旅，曰：『予罔厉杀人，亦厥君先敬劳。』肆徂（音cu），厥敬劳。肆往，奸宄、杀人，历人宥。肆亦见厥君事，戕败人宥。王启监，厥乱为民。曰：无胥戕，无胥虐。至于敬寡，至于属妇，合由以容。王其效邦君越御事，厥命曷以？引养引恬。自古王若兹监，罔攸辟。
「惟曰：若稽田，既勤敷菑，惟其陈修为厥疆畎（音犬）。若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。若作梓材，既勤樸斫，惟其涂丹雘。
「今王惟曰：先王既勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来，亦既用明德。后式典集，庶邦丕享。皇天既付中国民，越厥疆土于先王，肆王惟德用和怿先后迷民，用怿先王受命。已！若兹监。惟曰：欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。」
全文不长。好多不理解的，比《酒诰》读起来难度大多，是同一时期的吗？！
最后一句好懂：要想万岁万岁万万岁，子子孙孙得永保民。朴实的道理。可惜历朝历代的为君者为政者大多数做不到。慎罚、戒酒之后，周公将给康叔封什么建议？孙星衍先生的注疏明天细读。
打完，收工。
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