“人生而有欲”，但贵在“知止”。唯有以“知止”为始，才能以“得”为终。唯有领悟到了《止学》中的真谛，才能避免滑向人生的沼泽地。
智极则愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉。 才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。
谋人者成于智，亦丧于智。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。 一一《止学》智卷
过於聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。
才能出众不是智慧，有智慧的人并不显露自己。地位尊崇其实充满危险，有智慧的人不恋权位。大智慧的人知道适可而止，小聪明的人只是不停地谋划，智计有穷尽的时候而天道却没有尽头。
算计别人的人成功在智计上，也失败在智计上；谋划保全自身的人依靠智计，也要舍弃智计。智计难无疏漏，谋略因有敌手，谨慎使用才能减少祸患。
智者为什么不显山露水？因为他了然世人追名逐利只是狭隘浅薄、作茧自缚的可笑，洞明与大道相比渺小幼稚的权谋诡计的愚蠢。他的内心已得自在安顿，他在世间不愿徒去招惹是非，于是只能沉默，这就是所谓深藏不露。
世间算计不尽，最终把自己算进去，这个戏码自古而今不停上演，目的却不过仅仅是高人一等，而看不到人无论求什么都无非是求个心安，于是忽略了对精神与灵魂的安顿，而游离在与人攀比的表层，一辈子活得缺少意义。
庄子说：“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。”智谋是为人所用的，人必须有一份深沉超拔的精神，才能摄控智计，不至于在利欲熏心之下，反而被智计本身所控制和反噬，最终把自己算进去，这就是本末倒置。
智者千虑，尚且必有一失；人有智计还要有沉得住的心性和谨慎的心态，才可确保常胜不败、走得长远。
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