（此沙盘是咨询师凭记忆复现）
先问大家一个问题？你是不是有一种隐约的感觉，就是比较肥胖的小孩会受到更多的嘲笑和贬低，而按道理肥胖的小孩一般都比较有力气，但是，他们好像又不是很喜欢用暴力来反击别人对他们的欺负？这是为什么呢？答案在结尾会提出。
豆豆，是个六岁的男孩，稍微有点肥胖。他来做沙盘是因为他在幼儿园总是被其他的小朋友排挤和嘲笑，甚至，有两次几个小男孩联合起来把豆豆打了一个鼻青脸肿。豆豆妈妈每次都气呼呼的找到老师和校长，最后的结果是，没人敢欺负豆豆了，因为，老师对所有小朋友发话了，“谁要是再敢和豆豆玩，就给我小心些。”欺负事件结束了，但是，豆豆妈妈却怎么也开心不起来，总感觉这种处理方式有着不对的地方。其实，老师这种简单粗暴的处理方式确实是不对的，因为，欺负是一种虐待，接下来的忽视，也是一种虐待了。
豆豆妈妈也知道自己再去找学校估计也没有什么办法，但是，看到自己的孩子被其他小朋友疏远和排斥，豆豆妈妈也是心急如焚，于是，来做沙盘。
下面是我接到豆豆这个小来访者的一些咨询思路。
第一：从某种关系角度而言，别人对待我们的态度是我们给别人的。那么，会不会是豆豆的低自尊状态吸引了别的小孩对他的攻击？
第二：豆豆有着什么样的依恋类型呢？因为，不安全型依恋，尤其是焦虑型依恋的孩子经常容易被欺负。
第三：妈妈是怎么应对的？妈妈这个重要人物，是如何内化进豆豆的内心世界的。
针对第一个假设：
通过分析图我们可以看到低自尊的内在心智状态是一个关键，如果，我们可以改变豆豆的低自尊状态，那么，就有着“扭转乾坤”的功效。
什么是低自尊呢？有个故事可以帮助大家了解。弗洛伊德小时候听到父亲讲了自己的一次经历，因为是犹太人，被人从人行道上赶了下来，帽子也被打掉在地上……年幼的弗洛伊德问父亲后来怎么样了，父亲告诉他，他捡起帽子，离开了。估计小弗洛伊德从那时起就开始怀疑父亲的低自尊心理，从此，燃起了抗争精神，他自勉于《埃涅伊德》中的诗句：“假如我不能让天堂之神屈服，我会使地狱之神感动。”当然，弗洛伊德的斗争不是去发挥自己的攻击性，而是，升华了自己的攻击性，用了一辈子的时间来研究一个人的内在世界是怎么形成的，从而，希望找到科学的方法来帮助人们达到精神的内在自由和内在解放。
同样，据说蒋经国抱怨说列强总是欺负中国人，蒋介石则回答说，国人也有错，总是奴性太强，哀其不幸，怒其不争。
当然，我们说弗洛伊德的父亲和蒋介石所说的那时的国人，可能也是比较无奈的，毕竟，环境比较恶劣，独立自主的人格估计是奢望。但是，现在的时代全然不同了，我们需要培养孩子们独立自主的人格。而且，人和动物最大的区别在于，我们有自我意识，所以，一切都和这个自我意识有关了，也就有了：
“自爱，爱人，被人爱，
自尊，尊人，被人尊，
自欺，欺人，被人欺”
所以，要想改变孩子们被动挨打的性格，就要修复他们低自尊的性格。
事实上，豆豆摆的第一个沙盘，里面的自己就是一个抱着奶瓶的孩子，一个内心依旧没有断奶的婴儿，确实有些低自尊了。
针对第二个假设：
按照依恋理论，每个孩子会形成四种预期人际关系的模式，好比某种程序一样，运用在真实的人际关系中。
从豆豆的沙盘可以看出，他身边的仙女妈妈是倒着的，但是，并没有变成巫婆或者没有出现。估计豆豆的依恋类型是焦虑型。就是渴望被爱，但是，妈妈给与的情感回应总是不到位或者不协调的。
另外，豆豆妈妈提到一次豆豆和其他同学起冲突后，老师在批评那个打他的同学的时候，豆豆反而给老师说，是我不好，是我惹他生气的，他才打我的。由此，我们也可以推测豆豆在人际关系中的心理地位情况。
针对第三个假设，就是看豆豆如何内化她母亲的人格的，也就是说，在豆豆的内心世界中，他的母亲是一个什么样的存在，是慈爱的，宽容的，遇事会理性内省的，还是严厉的，冰冷的，遇事冲动行动化的。通过观察，我估计是后者，因为我发现在豆豆创作沙盘的过程中，豆豆妈妈总是焦虑的，沙盘室弥漫着一种紧张的氛围，她总是希望我告诉她，豆豆的内心世界到底怎么样，豆豆的人格到底有没有问题？而当豆豆把沙子扬到外面的时候，她会大声的斥责，有几次不止豆豆被吓到了，我也被吓到了。
当然，豆豆对母亲是没有失望的，因为，沙盘中有个湖泊，豆豆在最后，放了几个宝石。从象征而言，湖泊象征子宫，母性的孕育功能，可能豆豆感觉妈妈身上还是有着宝藏的，只是这个宝藏怎么开采和利用，他和他的妈妈都一筹莫展。
好的，介绍了些理论假设后，我们回到沙盘治疗的假设上。从低自尊的角度而言，关键不是说教，不是你告诉孩子说，“要自信，要自立，你看爸爸妈妈多么优秀，多么厉害，你是我们的孩子，你也很棒”，孩子就可以建立自尊的。
自尊是一种很核心的感觉，是需要不断锻炼和凝结的。就好像孩子们健康的身体一样，他需要不断的吃饭，一口一口，一天一天的积累才行的。所以，沙盘治疗重在提供一个“无条件的接受”的环境，在这个空间内，孩子可以自由自在的表达他自己，也就是提高他的自主性，我是我自己的主人的感觉。
而不像现在，豆豆每一次表达自我，都要先小心翼翼的看下母亲，好像在征求她的同意。有时候，母亲甚至会突兀的插进来要帮他去摆东西。就好像豆豆刚开始想要自己一口一口的吃饭，母亲却迫不及待的要塞到他嘴里。
我们讲这也是母爱了，只是，这种母爱不太强调自主性，不尊重孩子自己成长的意愿，时间久了，孩子的大脑就被动了，就不知道怎么开动了。
低自尊和内心分配给自我的能量多少有关。如下图。
如果我做了一件事，内心奖励我一股能量，那么，我就会感到自己特别棒。但是，并不是每件事内心都会奖励的，比如，有的孩子甚至成了班级第一名，他的内心还不奖励他，但是，有的人哪怕就是前进了一名，他的内心就奖励他很多能量。
为什么呢？
因为，早期他们的母亲对待他们不同。前者的母亲总是要控制孩子，以至于孩子的内心如何打赏孩子，都要她来主导，以至于孩子离开了她都不知道怎么奖励自己了。这样的孩子依赖性很强，总是感觉别人都是强大的，自己是弱小的，哪怕事实是，他的现实成就很不错，但是，他的内心真实自我，依旧是一个长不大的无法自主的小孩。
所以，我们要改变豆豆的潜意识中的内心世界，帮助他发展出“观察性自我”，也就是可以运用自己的脑力来感受和思考他的人生，而沙盘游戏就是一个很好的深入到这个世界的工具。
当豆豆自发的思考和行为一段时间之后，比如，我告诉他，你可以在沙盘上自由的创造你想要的，没有人来打扰你。慢慢的，豆豆就适应了这种自由的尊重的氛围，他内心分配给自己的能量就会越来越多，等于说，“自体”这个内部机构就得到了越来越多的权力和价值，相应的“客体”这个内部机构就失去了越来越多的权力和价值。当然，我们希望这个内心世界可以得到平衡的发展，就是可以“自爱，也可以爱人”。孩子的内心可以从自体发出爱，一种能量，也可以收回爱，收回能量，再次投注给别人。这样，孩子内心世界就变得越来越自主了。而不是现在，在豆豆的内心世界，只有妈妈是自主的，他是不可以自主的。
从上图我们可以看到，沙盘也扮演着豆豆的“内心世界”的作用，只有我们通过耐心的培养，让豆豆可以在遇到事情的时候，不是被羞耻和内疚的情感所占据，（羞耻往往是感觉自己不好，害怕失去妈妈的爱。内疚往往是感觉自己又做错事了，害怕妈妈讨厌自己）。而是可以内心比较冷静，可以发展出“反思性的自我”来尝试着用不同的视角来看待和思考，刚才发生了什么。
比如说，我会问他，有没有注意到，今天强强欺负你之前，他刚被老师训了一顿？这时候强强是不开心的，他会找人发泄的。然后，豆豆就突然豁然开朗了，哦，原来不是我不好，而是，强强自己不开心了。那么，我继续问豆豆，如果，下次你发现强强不高兴的时候，你可以怎么办？豆豆很自然的说，离他远一些。
所以，我们说发展出反思性自我，培养孩子遇到事情的时候，可以观察外部也可以同时观察内部，这是很重要的解决问题，提升自尊的手段。
咨询的后期，已经很少听到豆豆妈妈说豆豆再被欺负的事情了，而豆豆也变得越来越开朗活泼，有时他甚至会去帮助其他小朋友分析他们内心在经历着什么。我们说，豆豆学会了自己去吃饭，自己去运用自己的大脑来过自己的日子了，而不是过去被动的等着妈妈来喂他了，然后，被动的接受每一天。
本文开头提到的比较肥胖的孩子为什么容易受到其他小朋友的嘲笑？原因是，肥胖的小孩在其他孩子心中容易诱发出“大婴儿”的感觉，而孩子们也害怕自己会变成“大婴儿”而重新被母亲控制，于是，他们就把自己心中的无能的“大婴儿”的形象给投射到现实中比较肥胖的孩子身上，也就想要去嘲笑他。另外，肥胖的孩子喜欢吃，也象征着缺爱，要通过吃来满足自己的安全感，也就是自己内心分配给自己的心理能量不够，要通过转化来自食物的能量来补偿。当他们忙于“吃爱”的时候，也就不倾向于运用攻击性，就好像一个饥饿的孩子，先要吃，然后，才会考虑打架的事情。当然，我们讨论的只是某些肥胖的孩子，有些孩子是基因方面的肥胖，就不适合用心理理论来讨论了。
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