吾闻之，古人有言：物不得其平则鸣。其于人也亦然。我思之至深，深以为然。
草木无声，有风则鸣；水之无声，有石阻梗则鸣，飞流而下则鸣，炉火炙之则鸣；金石无声，敲击而鸣，琵琶无声，弹拨而鸣，玉箫无声，吹奏则鸣。如此者，不一而足。
人本无声，有悲则啜泣，有喜则欢笑，有怒则呵斥，有痛则哀嚎，有感而放歌，有怀而赋诗。故人之不平亦鸣也。
人声之精者为言，言之精者为文辞，人之有别与物，盖其鸣之不同也。古之善鸣者，莫不以其文辞而鸣。孔子以诗书六艺而鸣，其声大而远，《传》曰：天将以夫子为木铎。信矣。张仪苏秦鸣于战国，太史公，相如，杨雄鸣于汉，陈子昂，李杜鸣于有唐，皆因其文。
关山亦有感于其文，虽不敢作文留响于后世，亦可抒胸中荡然不可磨灭之气，而望响之于当时。此关山所以为文者也。
不平则鸣，鸣之以文
吾闻之，古人有言：物不得其平则鸣。其于人也亦然。我思之至深，深以为然。 草木无声，有风则鸣；水之无声，有石阻梗则鸣...
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本文标题：不平则鸣，鸣之以文
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