除日，汝为汝自其愈者

        除卻時間，你是你自己最好的治愈者

      疮必自愈者，无论此疮刺之有深。但未死，皆可愈。有伤亦然，则随时之逝而渐淡去，至最后记皆模糊矣，忘而止。

除日，汝为汝自其愈者

      然而也，勿忘矣，疮已好了必久之，以痂揭去了有痕。或时疮已愈矣，至都已忘其痛之矣，俗语说得，好了创瘢忘了痛。然虽有可已忘之矣此伤尝与汝之痛，但能轻忘谁与此伤者乎？汝不能。汝或比其伤过汝者识益明，或曰，历历可，虽其疮愈即连痕皆灭，汝犹记，且难忘。知其故乎，以人于痛伤之记，最为深之，即或有人最是善忘亦然。

除日，汝为汝自其愈者

      当尝与汝为此疮者过矣静之思而得其故亦有过之，其不当怒而与汝此一刀之伤为之君。于是，其后悔矣。然后乃顾，以略感谢之意与逡巡引低之似于谢之声之口吻立于君前曰，负于，我亦有误，当时我不当之之言，以求得汝之原，取其自解，而使之自是安。君以为真知误矣？汝以为求子之原是君？误矣，而且大误。其欲者，其安。唯此而已。人兮，多是以改，改了犯且每有得失不同，遇着此人君又能奈得其何？

除日，汝为汝自其愈者

      彼与汝伤者归向君谢之，请君之原者也，汝众皆曰，无伤也，皆往矣。因喜而为之事真者去。痴，是时也，但谓之痴。傻不拉几之。所以曰未也皆昔之此言之决也，于其来谢前，当其欲为子靖之自为此创前，汝已先之一步治好了你自。在汝疮尽自愈之状下之而求子之原，乃知其犯下之误，乃以抚为子之伤，此时，还来的及乎？早晚了十万八千之。不及之，皆为余。有余者，即死无所矣。既无所谓，又何必言原不恕？。其实则成矣首言之也。盖以迟矣，故不惜矣，不在者也，永无伤也。

除日，汝为汝自其愈者

                                    ---青檸.2017-10-7