吃晚饭时，领队说第二天上午游惠山古镇。脑中涌出摩肩接踵的人流，鳞次栉比的店铺，琳琅满目的商品，冒着热气不冒热气的“地方”小吃。
“现在的古镇都差不多。”我了无兴趣，对闺蜜说道。“嗯，商业气息太浓。”闺蜜也无可无不可地表示赞同。
说归说，去还是要去的。第二天一大早我们就驱车一个多小时赶了过去。
许是疫情的原因，抑或是我们到的早，古镇街头几少游人。镬耳粉墙高大斑驳，雕花窗精巧暗沉，大木门拙朴厚重，墙根路牙间霉斑绿苔杂生——这一处古建筑，是有年代的，不是翻新的。我提起了点兴趣。
正街两边的房屋多大门紧闭，给人深宅大院的威严感。隔三差五开着一间，或陈列着当地特产——色彩艳丽安祥喜庆的惠山泥人，或卖一般古镇老街无差别的服饰小商品，或者就是供游人参观的祠堂（我进的几个都不收门票），只是都比较冷清。
当抬头看到“范文正公祠”五个描金大字，着实吃了一惊。范文正公？那个写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹？依稀记得当年背诵的课文《岳阳楼记》选自《范文正公集》。这里怎么会有范仲淹祠？虽然并不知道范仲淹故居、纪念馆应该在哪里。求证似的走上前看标牌：主祀宋相范仲淹——果真是。
想起不久前刚读到文友桃源清溪在《我有一个梦想》中说，要用一年的时间，给从小就敬仰的范仲淹写一本传记。范公也是我从小就敬仰的，连带着，也敬佩起桃源。按捺住激动，跨过高高的门槛，信步迈入祠堂。
门厅墙上挂着范仲淹生平简介、范氏族谱，左右立着六块石碑，刻有建祠经过以及历史沿革。
据载，无锡范文正公祠，是由范氏同一高祖、元代迁入无锡的范氏裔孙范章辂等，请建于清乾隆五十年（公元1785年）。
往后走，为敦叙堂，正中挂有范仲淹木刻画像。两侧各竖三块碑，介绍范仲淹先忧后乐、西征守边、庆历新政、兴学办义庄、筑堤修路、直谏屡谪等事迹。
跨出敦叙堂，是一方正的水景小院，笔直的青石板桥将我们引到“后乐堂”。
堂正中悬挂“济时良相”匾额，为康熙皇帝所赐；下方即为广为传颂的《岳阳楼记》，为明代书法家、画家、文学家文征明书。
“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴……
“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青……”
“香姐……快来快来！这有个后花园！”还没温习完，小伙伴跑回来拉着我穿出后乐堂。只觉眼前一片灿烂，豁然开朗——这里虽无一碧万顷之阔，时至盛夏，仍具春和景明，波澜不惊，上下天光之美。
亭台楼阁，假山池塘，一应俱全，算得上一座小型的江南园林。水池呈“L"形，左侧架设蜿蜒起伏的长廊，廊墙镶嵌碑刻。长廊拐角处，设有半亭“先忧亭”，与“后乐堂”呼应。
沿长廊缓行，左观碑文右赏水，约三四十米，就到了尽头的“报本堂”。回头望，方发现“后乐堂”东侧，粉墙上镶着黑底金字的砖雕，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”洋洋洒洒其上，如行云流水。
“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”
范公秉性刚直，宁鸣而死，不默而生。“持一节而自信，历三黜而无悔”，无论顺境逆境，不改其胸怀天下，忠君爱国，赤诚为民之志向。
上下五千年，泱泱我中华。汩罗江畔，屈子行吟“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；蛮荒孤岛，东坡释怀“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”；零丁洋中，天祥慨叹“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；戍边谪途，则徐豪歌“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……
正是有无数如范公一样的志士能人，一心以国家社稷黎民苍生为重，居庙堂，不计个人安危，直言进谏；处江湖，为官一任，造福一方，才有我们今天的繁荣与昌明。
走在惠山古镇的大街上，掠过一座又一座肃穆的古祠堂，思着一位又一位几百、数千年前的先人。他们或是先贤，或是忠烈，或是宗祖，不管哪一种，祠堂传承的，无不是忠君爱国、孝亲廉俭的传统文化。
就是承续着中华五千年的传统文化，我们才能在突发的新冠疫情前，涌现出许许多多逆行的勇士；在肆虐的暴雨洪流中，站成丰碑的战士；在后方，如桃源，除了立志给敬仰的范公写传记，也尽己所能做志愿者的普通百姓。
“位卑未敢忘忧国”，致敬，先贤！致敬，勇士！致敬，普通的、爱国爱民的，你，我！
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