《学记》7-12章共学后体会讨论
封雪：今天共学的一些感触:今天共学中说到的志，刘伟老师说到，志于道，至于学，修心。其实我一直觉得，人生在于修行，很多时候经历一些事，或者不开心的，难过的，就会觉得这是自己修行中必经的路，但有时候也会觉得，这样想会不会是消极的，只是借口呢？我时常想，大海的宽广，草原的辽阔，都没有天空那么大度，包容一切，也没有大地那么大度，承载一切，人的心也应该修炼得更包容，即使有不好的事情，也应该包容，因为任何事都有两面，当你得到一些东西开心的时候，你肯定也失去了一些东西，只是你得到的让你更在意，当你失去一些东西难过的时候，你肯定也得到一些东西，只是你更在意你失去的。昨天刘伟老师的分享确实印象深刻，让花成花，让树成树，让每个人都成为最好的自己。我也不知道到底要跟大家分享些啥，反正就一时想说说这些，请各位老师指导，有不对的地方也请指出。谢谢！[合十]
夏吉平：@封雪-重庆 [强][强][强]不知道自己说什么却说了什么！这就是入心的东西！[鼓掌][鼓掌][鼓掌][强][强][强]
刘伟：
刚才共学讨论志的话题，可以继续深入。志有大有小。为了自己的都是小志，为了别人志的层次就不断提升。象周总理，范仲淹那样为了天下苍生就是大志，就是至于道。
要想有那样的志必须格物致知正心修身，当你明明德的时候，志自然升起为亲民，至于至善。
夏吉平：
@刘伟～青岛 请教刘老师[合十]志在孩子、志在父母、志在家庭、家族，这是小志还得大志，何为大志?何为小志?
小志还是大志
刘伟：为自己的都是小志，为别人就是大志。
封雪：希望社会更好更善，而做一些力所能及的小善事，这是为自己还是为他人呢？也算小志吗？
刘伟：
为自己和为别人不是截然分开，而是相互融合，是一致的。为别人也是为自己，为了别人才能更好的成就自己。
道德经云，因其无私而成其私。周总理一辈子鞠躬尽瘁，也成就了他的开国名相，名垂青史。
刘伟老师分享南山老师的分享：
上学读书，曾经以为书是对的，老师无所不能。
毕业后，发现大部分书中的知识都“无用”。
写书校对书时，才发现书不尽言言不尽意。
读多写多发现，书中有毒，知识的生产有其目的性，知识的应用有其局限性。
修身之后，发现抽象出来的东西一定不是实相。
如果“道”是一座城，《黄帝内经》《易经》《道德经》，以及部分佛学经典则近乎于城中实景，只是描述角度各不相同。我爱旅行，只有当你亲身去过一个地方，你才能对它说的头头是道，既不失客观现实，又带有自己绘声绘色的主观描述，形成游记。后世的理学、心学等，算是比较精彩的游记，但读游记就是人云亦云，摸不着那个实在的东西，而读经典才是实地旅行。当你走进城里，走在一条条街道、一个个景点、店铺、院落的时候，自然感受到了最实在的景致，随着游览地方的增多、程度的深入和时间的积累，你渐渐发现了城中人与人、街与巷、物与物之间的联系，以及随着昼夜更迭、四时变化展开的各种城中活动，他们是一体的，有内在联系的，他们共同构成了这座城，当然还有城中的你。
无论你从哪部经典入门，有一个共同的基础，就是对构成经典的汉字的理解，尤其要理解这个字在作者著书年代的意思。当然如果能把一个字从甲骨文、小篆、隶书、繁体、简体这一系列演化过程都搞清楚，那就更厉害了。文以载道，文字是基础，道是指向，中国的文字具有与自然万物沟通的信息，能够调动你与自然万物的感应，不仅仅是一个简单的符号。所以一定要掌握好文字这个基本工具，笃信经典，在一条条街巷中走过，一座座院落里观赏，和城中的各色人等对话交流，就可渐渐窥得城中景致，渐渐感受道，悟道，得道。
学习经典， 公修公德，婆修婆德，各修各得，不修不得。
正如孔圣人说的：“易道有四：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制者尚其象，以卜者尚其占。”一部经典，上中下等三类人统统泽被，各个专业的人都有所获，那都是道的力量。
如果说是求大道，最好的经典是《道德经》，不看经典，只看别人解读，就像自己永远在读别人的游记，永远没有走出门去旅游一样，总是虚无缥缈的。
学道德经，建立道天地人的巨系统概念，这个系统是一个整体，又可勉强划分。道德经描述大道的多，描述人道的少，论语和黄帝内经描述人道人体的多，但是是指向大道。易经多描述道在天地层面的规律，易以天地准。
所以，文化传统，先做 道德经、易经、孔子家语（论语的母本、全本），以后挑选部分黄帝内经的经典作为
封雪：公修公德，婆修婆德，各修各得，不修不得。
一直很自豪，我们中国文字的有趣，有意义，同型不同声，同声不同意，都不同声也不同意，估计只有我们中国才有[强]
方静：
利人利己，以其无私故能成其私。不矛盾。
做好事不刻意去做，发自内心的，听从自己的内心，很自然的去做就好了。自然而然，最好。
一代知识分子的历史责任感和使命感“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”跃然纸上，让人心向往之！@刘伟～青岛 。
大部分普通人还处于小我的层次，远没有达到大我的境界。为国家为民族为苍生为人类，鞠躬尽瘁死而后已，真正是大我、乃至无我的最高境界。
真正的高贵，在于精神的高度。
刘伟：@方静～昆山[强][握手]
封雪：@刘伟～青岛 当然我也是处在小我的层次[破涕为笑]凡夫俗子
刘伟：@方静～昆山 我们都是凡夫俗子，这并不影响我们志于道。圣人也是从凡夫俗子修起的。圣人与我们的最大不同是吾道一以贯之，是行住坐卧不离这个，不但明道而且通过修身证道，而我们只是在学经典的时候谈经说道，回到生活中往往离经叛道。还远没有悟道更谈不上证道。
方静：@刘伟～青岛 深表赞同[握手]
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