关于富贵

        鼓足勇气，想谈一谈“钱”的事儿。

        对于某些“君子”来说，钱是个脏东西，带着铜臭味，是万恶之源。“谈钱伤感情”哟，好好的友谊，一说到钱的事儿，精精巧巧的小船，说翻掉就翻掉了。

        要避免这样的悲剧，明智的办法是远离“钱”，就得做颜回、陶渊明一类的人物才好。“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐在其中；”“采菊东篱下，悠然见南山。”不过，这样的日子，不是一般人能熬得住的，首先“肚先生”会很不高兴。估计颜回和陶渊明的内心世界，也是期盼着能过上丰衣足食的生活，只不过拘于当时的社会条件，不能达到而已。

        那对钱，应该啥态度？不妨看看孔子老先生是怎么说的。“虽执鞭之士，吾亦为之，”这是孔子对于富贵的看法：富贵只要能够搞到手，哪怕是干很下贱的工作呢，也不在乎。他的意思，大概是这样：富贵并不是什么见不得人的，过上“食不厌精、脍不厌细”的精致生活，也并非是让君子们瞧不起的，因为孔子老先生，本身就是中国古往今来第一大君子。真正的君子，不仅要爱钱，而且要光明正大，理直气壮，大谈特谈“钱”这个字眼（这也是我写这些文字时候，给自己壮胆儿的理论根据）。但问题是，怎么来求得富贵？“君子爱财，取之有道。”君子是喜欢钱财的，金银财宝其实并没有什么特别的味道，它能给人换来丰裕的生活，满足人作为动物天然具有的“口腹之欲，”有什么见不得人的呢？——“仇富”思想要不得耶。关键是要做到“取之有道。”你不能胡来，损害着国家、集体、百姓、他人的利益，来满足自己的私利，那就是一种叫人所不耻的行为了。

关于富贵

        至于什么是“道”，那如同哈姆雷特，每人心中自有一个答案。干什么活儿，都应该遵从内心的那个“道。”

        执鞭之士，在古代是很下贱的行业。当时的观念和现在不一样，刘主席曾经握着一双掏粪工人的手说过，“革命工作没有高低贵贱，只是分工不同，都是为人民服务。”这个说法随着时代的发展，虽然很多人表示不信，不信是你的自由，但最好把这个“不信”存于内心想法层面，明面上，我们还要坚持表达这样的平等价值观——这是个原则。但在孔子那时候，确实人们的身份、工作、地位是分为三六九等，高就是高，贱就是贱。比方说晏子，也就是齐国有名的贤相，他有一个驾车的马夫。有一回在大路上驾车载着晏子出行，得意洋洋。他的妻子从门缝里看到他这副模样，等他下班回家，就不让他上炕了：你一个小小的马夫，神气个头？不就因为你的主人是相国吗？狗仗人势罢了。你人家瞧晏子，身份那么高，还一脸的谦卑呢。再看看你，要脸不？臊的车夫，差一点找块豆腐撞死自个儿，以后再也不敢趾高气扬了。

关于富贵

        故事的意思大抵如此，至于老婆不让老公上炕，有点杜撰。但当时马夫地位是很卑下的，马夫那种不符合自己身份的表现确实让老婆感到丢人现眼。但即便是如此卑下的工种，孔子说了，如果能求得富贵，他也愿意干，只要合乎“道”，没啥可嫌弃的。

        这就是孔子很现代性的一面：干什么不重要，关键是怎么干，能不能成功。当小工洗盘子扫马路掏下水道捡垃圾等等等等，只要通过自己辛苦努力能挣到钱，都不要不好意思，不应该挑三拣四“这山看着那山高”，瞎耽误大好年华。因为，合理合法有尊严的去赚钱，就是一种“道。”相反，有的人，工作岗位很风光，回家乘坐八抬大轿，祖坟上都“滋溜溜”蹿着青烟，可却利用手中的便利条件，胡作非为；有的人，红得发紫粉丝成山，但背地里啥肮脏的勾当都猛干，光偷着睡的钱，就够普通人勤勤恳恳奋斗几千年也奋斗不来，还得乞求向天“再借几千年”。不符合“道”的去求取富贵，虽说风光无限，可到了某一天，“眼看你楼塌了，”从天上掉下来摔个“狗啃屎”，“墙倒万人推”的时候，想要求得原谅，本本分分做一个“执鞭之士”，都会成为你的“某某梦”呢。

        “虽执鞭之士，吾亦为之，”后面的话是“如不能求，从吾所好。”富贵是好东西，但如果求不来怎么办？ 这个“求不来”实际上分了两个意思：一，是“执鞭之士”工作太辛苦，而社会阶层已经固化，指望一点点的从底层打拼，过上富贵的生活，基本上属于不可能。我们可以看到，一段时间以来，“寒门”是可以出“贵子”的，因为大家受教育的条件基本平等。但到了一定阶段，寒门出贵子的概率会奔着“零”进发，为什么？社会利益群体之间的藩篱已经扎起来，富贵人家的孩子，接受的教育资源的丰富，已经远远不是寒门孩子通过努力可以弥补的，你使出吃奶儿的劲儿蹦跶，也够不着天花板。这种情况下，“执鞭之士”们，就不要抱有什么奢望，还是去做颜回、陶潜去罢（要像他们那样，调整好自己的心态喔）；第二，是富贵虽然可以到手，但必须通过非常手段，而这些手段，显然就不是走寻常路，这违背了社会文明、道德的底线，必须“有所不为。”所以孔子说，这其实是属于君子不能（可）求的，既然如此，那句话也就随之而来：“不义而富且贵，于我如浮云”——去他娘的，钱算什么东西呢？白给老子都不要！

        既然这么死心眼，那就“从吾所好”，干点自己喜欢的事儿去呗。当然，基本的物质需要还是要保障好，颜回这方面，“糟糠不厌”，整天饿得眼睛冒绿光，做得就不如陶潜先生，人家自食其力，日子也算悠哉——只要饿不死，让“心安”是最重要的。

        当然，凡事多往好了想，这是对的。我们还是希望社会变得越来越开明进步，机会公平一些，能够让“执鞭之士”也有富贵可求的正当心思。否则，干脆死了“向钱看”那条心罢，那是别人的菜呢。