威廉·萨默塞特·毛姆，英国小说家、剧作家
前几天，韩国列出一串名单，点名中国抄袭韩国综艺节目34个。但是总有一些中国导演反抗泥沙俱下的现实，比如关文正导演的节目《见字如面》，俨然如一顾清流。
而最近关文正又推出《一本好书》，一经播出，豆瓣评分就达到9.3分。节目的形式不复杂，他们找来了演技过硬的演员赵立新，黄维德，潘虹等同台飙戏，把一本书的故事，从二维转向四维，为观众呈现一个立体，鲜活的角色。
而第一期节目就是，诠释毛姆的长篇小说《月亮与六便士》，由赵立新和黄维德主演。
人们把理想当成月亮，偶尔抬头望望，然后继续低头追寻满地六便士。
月亮它象征理想，而六便士就是现实生活，这个在特定时代下的极端故事，再一次探讨理想与现实的永恒主题。
赵立新饰演《月亮和六便士》的作者毛姆，“我是一个刚刚出道的作家，正在努力混迹于伦敦精英社会的圈子……”
黄维德则饰演书中以画家高更为原型的斯特里克兰德，一个证券经纪人，一个为了绘画理想放弃世俗现实的天才。
一天，那个拥有幸福家庭、优渥工资的证券经纪人斯特里消失了，听周围人说，他是带着一个女人私奔的。
而毛姆是斯特里克兰德和他太太的朋友，斯特里太太如晴天霹雳，在哭诉中，他找来毛姆帮她到巴黎寻找丈夫。
毛姆寻迹去找，不曾想，带回的消息更让斯特里太太发疯：斯特里克兰德并没有和情人私奔，他想追寻自己的内心，去画画。
当毛姆质问他为何能做出如此“荒唐”抉择，斯特里克兰德却无奈且坚定地说道：
“我必须画画，我身不由己！一个人掉进了水里，不管他游得好不好，他必须挣扎！不然就得淹死！”
当然，也有人骂他“渣男”。一心追求艺术而抛弃妻儿，只为理想执意做一个孤独的绘画者。斯特里克兰德是个复杂的人物，在巴黎，他住着穷破的旅馆，穿着寒酸的衣服，生了病差点死掉，幸亏一位画家德克的支助才熬过一劫。
可是他不但不心存感激，反倒把德克的妻子布兰奇带走，使得布兰奇服毒自杀酿成悲剧。
我们常言，天才都是孤独的；天才和疯子，只有一线之隔。这句话斯特里克兰德身上得到验证。在人们把理想当成月亮，偶尔抬头望望，然后继续低头追寻满地六便士，但斯特里却把它当成本能的动力，他只是画，不为追求什么，不想获得什么，他所做的这一切都是为了画画。
或许在外人看来，他太孤独了，但正因为孤独，他才看清自己的心，忠于自己的心。
斯特里克兰德的行为让人费解，其实毛姆的原著小说对斯特里克兰德的选择有着更为深入的刻画解读，《一本好书》只是一个抛砖引玉，导演关正文说，“我们这个节目，就是大众阅读的试衣间。”
“观众呢，只要看一段，有兴趣要读书了，欢迎随时走。一直看到底的，也会告诉你，这才是书的一半，欲知后事如何，赶紧去看书。”这是他的初衷。
提到《月亮与六便士》，人们就会想到“满地都是六便士他却抬头看月亮”，觉得月亮代表精神理想，六便士是物质粗俗低俗的东西。首先，这句话并非书中原话，其次，作者毛姆并没有在书中表达出月亮是如何高尚，六便士又是如何低贱的倾向性，这种解读，更多来自与人们习惯性对精神世界的追捧。
至于现实中是否有这样的人，在我们这个长期流行着成功主义的国家，选择类似斯特里克兰德道路的人，少之又少。因为少之又少，所以弥足珍贵。
北大才子王怜花曾写到他的一位学长韩卫东，就是这样一个人。求道修远，不是仅仅为了生存，也不仅仅是为了荣耀，而是寻求一种的更高更远的精神。
我的同学韩卫东，学汉语专业，熟背中原音韵，精《五灯会元》，英语也好，当年他多次和我说到，他心目中最理想的职业是做收发室的看门人，与世无争，自在生活。韩并不是一个枯燥乏味的人，相反，他吃喝玩乐样样精通，桥牌打得好，足球踢得好，生机勃勃。他之所以能那样想，是因为他有着强大的内心世界，特别是，他的内心是平静的。也许有大学问在身，但不是一定要当教授和院士。
当然，他不可能实现这样的愿望。历尽劫波后，他最终还是选择了职业经理人生涯，加入乏味的中产阶级的队伍。即便如此，我想他依然能寻求到内心的平静，因为以他的智慧，外在的一切已无损心灵的修炼。
而在毛姆的另外一本小说《刀锋》中。在经历了漫长的阅读、思索和寻求后，主人公莱雷选择了做一个出租车司机来安度余生。如同一片雪花，走过大地，不留痕迹。
只是毛姆在《月亮和六便士》里所要探讨的远非理想与现实之间的矛盾那么简单。
书中男主斯特里克兰德，也就是大家所谓的月亮，哪里代表精神伟大和高尚了？他是不道德的，无良症患者。我们来看一下斯特里克兰德做的事情：
冷酷无情，道德沦丧；抛妻弃子，毫不内疚。面对一直接济自己、救过自己生命的朋友，夺走朋友的妻子，并逼死夺来的女友，将女性形容为狗，对后来的妻子动辄打骂，认为上帝的错误就在于给与了女性人的权力，不停追求艺术，致死方休，最终让妻子将自己最伟大的作品烧掉。
特里克兰德不是在为人类而创造艺术，是为自己，他从来为自己而活，只追寻自己精神世界的极致。大部分的艺术家不为人类创造艺术，只为自己，他们不在乎人类，只为自己存在。精神追求的极致是抛弃肉身、欲望、情绪，从而达到一种精神的制高点，成为一种非人。非人，纯粹为精神而活，抛弃七情六欲，只不过是另外一种生物的存在方式，他们的精神世界和人是不同的。为什么人们要因为自己的平凡而仰望这样的所谓的月亮呢。
原著中，毛姆不仅鄙视六便士也鄙视月亮，他憎恨一切，戏谑一切。月亮和六便士没有谁更高尚，它是一个人的两面，精神和物质是等价的，非人和人只是生物的不同存在方式。斯特里克兰德作为一个非人，变成了精神的掠夺者，掠夺靠近的人的情感和精神，和竭尽全力去掠夺物质的人是没有区别的，本质上都是掠夺者，伤害了很多人。
他创作了很好的作品，但这个人并不是美的。这本书嘲弄人的平凡、欲望，但是也嘲弄精神的掠夺者，不是所有的非人都是伟大的，他们一定程度上就是神经障碍。精神追求到极致最大的可能性是疯掉。
更加可怕的是，作为精神掠夺者，斯特里克兰德真真对周围很多人有致命的吸引力。可能就是出于这种对所谓对精神世界追捧的心态，太多人心甘情愿为其使用和伤害。所以对于人这种生物，难得的是，甘愿做一个俗人。
“我用尽全力，过着平凡的一生”，我们要相信，俗人的生活也可以做出成功和厉害的事情，平凡和伟大只是两面，没有高低之分；人和非人只是两种生物，也没有高低之分。
不管怎样，毛姆在小说中通过一个着魔于艺术、不理人情世故的怪才，探讨了艺术的产生与本质、个性与天才的关系，艺术家与社会、理想与现实的矛盾等引人深思的问题。
傲娇而毒舌的毛姆，通过《月亮和六便士》告诉我们的，可不止一节综艺节目！
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