恰泼莱托是一个不信教、喜欢作恶的人，却在临终前向神父忏悔，骗得他认为恰泼莱托是一个圣洁、虔诚的信徒，死后又被传为圣徒，供人参拜。这一切颇为荒唐可笑，极具讽刺意味。更有一个非常有趣的情节：
仪式一完，就涌上前来，争先恐后地亲吻死者的手和脚，把他的衣服撕个粉碎，连背部都露出来了；只抢得那么一小块碎布，就觉得有了洪福。
可见群众是非常盲目的。说他们对主心不诚吧，他们连“圣徒”衣服的小碎片都视为至宝；说他们对主心诚吧，他们却只在乎形式，内心是否真的一心向善我无从得知。
看到开头第一句话，似乎“不信教”和“作恶”是同等的罪行，不过，这在宗教教义的范围之内还是可以理解的。
恰泼莱托这个角色的虚伪正与著名的《伪君子》（莫里哀戏剧）有异曲同工之妙，伪圣徒与伪教士，其虚伪性很难说谁更胜一筹。
除了群众的盲目、恰泼莱托的虚伪，还有神父也让我觉得愚蠢。
神父偏听偏信，将一个“十恶不赦”的坏人视为纯洁的圣徒，并将其大肆宣扬出去，可以说，没有愚蠢的神父，也就没有盲目的信徒。
看到恰泼莱托虚伪的同时，我又很好奇，倘若他果真并非信徒，又怎能在生命的最后时刻、面对神父的诘问能够如此的镇定自若、对答如流？文中也提到，他很善于演戏，对情绪的把控很自如，如果面对这样一个神圣的人物（神父）的诘问也可以如此从容不迫，我真的不得不佩服其演技之高超、知识之广博了。（因为非宗教人士很难对宗教仪式的细节有所把控）
可以开始更新《十日谈》的相关内容啦~这个也算是连载吧？哈哈~
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