天长地久——《道德经》7

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。

河上公：

    说天地长生久寿，以喻教人也。天地所以独长且久者，以其安静，施不求报，不如人居处汲汲求自饶之利，夺人以自与也。以其不求生，故能长生不终也。

    先人而后己也。天下敬之，先以为官长。薄己而厚人也。百姓爱之如父母，神明祐之若赤子，故身常存。圣人为人所爱，神明所祐，非以其公正无私所致乎？人以为私者，欲以厚己也。圣人无私而己自厚，故能成其私也。

各种解释《道德经》的都要把每一章翻译为白话文，可是一旦翻译成白话文，总觉得的很别扭，都翻译得比较幼稚，反而没了道德经的那种深味。

因为对于我来说，我现在也不想用白话来翻译道德经做日更，一是有些东西，尤其是道德经的语言真的有点可以意会而不可言传 的意味，同时，我对于道德经的理解也还是不成型的，读得不够多，而且各家对于每章的字词的解释，和对每章的解读都天差地别，有的我认可，有的我不认可，基于我的理解其实可以集在一起做解释，但是这个很费事费时，我现在是浅表阅读，等把道德经全文过一遍，然后再结合各家讲解，也许会有点自己的收获。

道德经这种形而上的哲学书，其实就是要反复读，像念经一样，先不费劲去理解，读得多了，慢慢就理解了。

所以我还是每天抄一章，并以河上公注解为主，并看看另一个解说道德经的通常解释，兼听王晨阳的漫说，之所以说王晨阳的是漫说，就是觉得他经常脱离文本去他的道家思想去天马行空发挥道德经，有的地方还是挺有道理，让人打开眼界，不过经常的他讲的感觉就不是道德经本身，而且王晨阳自己理解的道德经。

这章，我不去解每一句每一个词，这章一言以蔽之: 舍得。和佛教的舍得是相通的，只有舍才能得。 做件事不要功利心太强，先做不求回报，反而能得到回报。