春天也是读书天

        教书一辈子，经常被人问怎样读书。其实人的一生都在“读书”，有人读文本，有人读社会，有人读权势，有人读金钱，有人读美色。有的人读书甚多，但是读得稀里糊涂；有的人朗朗上口，做人却一窍不通；读书读不通，还不如不读。

        读文学作品，不仅可以了解作者的审美观，也会对人性和生活有更多的感悟。人总通过潜移默化的阅读和思考文本或者社会获得人生的。人的一生总是会碰到各种的困难和孤独，通过阅读和思考，可以从中获得自我排遣和自我舒缓的能力。

        一个知识渊博的人总是自信和乐观的，因为他对人生和人性有更为深刻的理解，就像一个发光点，不仅可以照亮自己的人生，也可以照亮别人。

        棋逢对手将遇良才旗鼓相当才有趣。所以自嘲自黑也得找听得懂的说，听不懂，彼此很尴尬，所谓话不投机就是你幽自己一默，他却以为你真的不如他，不仅沾沾自喜，而且到处宣扬。经常告诫自己，你只有见过最好的，才能区分庸脂俗粉，才能监别最差却以次充好的劣质人品与物品。

        文学作品是文化和时代精神甚至百姓生活的表现，不能从纯文学的角度出发去阅读，中国的老百姓把牡丹花称为国花，是因为牡丹的雍容华贵符合了中国人追求生活富足的理想。在历代的文人墨客的心目中，挥之不去的却不是牡丹情结，而是梅花情结。

        陆游的梅花应该是白梅，符合他的“零落成泥碾作尘，只有香如故”的境界；毛泽东的梅花应该是红梅，表现他的“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的豪情；瞿秋白的梅花应该是腊梅，彰显他的“信到明年春再来，应有香如故”的情怀；王冕的梅花自己就称为墨梅，因此有“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的意境。

        花如其人，人如其花。宋代曾经有人用“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”问苏轼，为什么这两句诗只能形容梅花，不能形容桃花和杏花？苏轼莞尔：“用于桃杏诚亦可，惟恐桃杏不敢当耳！”。读书读到这里，怎能不对苏轼的聪明睿智发出会心的一笑？

        在文人墨客的笔下，桃花是伤感的花，是红颜命薄的花，杏花是喧闹的花，是红杏枝头春意闹的热烈之花。无论如何，是不可能与“水清浅”和“月黄昏”挂上钩的。

        在这种情况下，读书不会是负担，更不会枯燥，掩卷沉吟，思绪万千，你会觉得古人和今人，虽然有时间空间的差异，但是在审美修养方面，在自然物象的欣赏和人性中美好的东西方面，始终是相通的。对于读不通或者只从俗品层面去解读文学哲学的人，真想送他薄饼卷大葱，让他一边啃去，他只是识字而已，做点实在的，别为难了自己。

        优秀的文学作品之所以传诵千古并非偶然。有多少人阅读《红楼梦》就会产生多少个红学家，《红楼梦》的魅力吸引了一代又一代人。阅读《红楼梦》可以从哲学、社会学、心理学和美学的角度读，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

        金陵十二钗都是曹雪芹笔下的美人，美人都是倾国倾城，沉鱼落雁，羞花闭月；代表了人们的审美理想和标准。如何表现美则反映了文学家对美的品味和理解，也给人们留下了极大的想象空间。

      《红楼梦》十二钗美得各有风姿，各有个性，因而传诵千古。林妹妹的弱柳扶风和宝姐姐丰腴玉润的气质风度，面对自然风光，她们的诗表现出强烈的个性色彩，由此可以推断出她们的命运结局。看见柳絮飘舞，林妹妹叹的是“飘泊一如人命薄，空绻缱，说风流”；宝姐姐咏的是“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”。

        史姑娘和林姑娘同样都是父母双亡，史姑娘寄养在叔叔婶婶家，林姑娘寄养在外祖母家。应该说史姑娘的景况还不如林姑娘。可是史姑娘的豪爽豁达使她饮酒之后在假山旁的石板上枕着一包芍药花瓣就睡着了，与林姑娘的迎风垂泪对月抒愁也形成强烈的反差。当然林妹妹的风姿才情，就是那此曲只应天上有，人间哪得几回闻的孤本。

        春天也是读书天。认真地读完《红楼梦》，起码对人类共同欣赏的少女之美就会有更为深刻的了解，就不会把欣赏少女之美只是停留在容貌如何羞花闭月。甚至在看电影、电视剧《红楼梦》时，就会不知不觉中考虑人物形象与心目中的林妹妹和宝姐姐像与不像的问题了。宝姐姐的雅典美，林妹妹的娟秀美，晴雯姑娘的妩媚美与潘金莲的妖里妖气是绝然不同的。