老祖宗留下的《三字经》开篇就是：人之初，性本善。
中华文化中倡导与人为善。人应该心存善念不错，与人为善也对。
然而，善良和忍让如果失去了尺度，则往往会给自己带来不必要的伤害，如此反倒偏离善的本义。无原则的善良和忍让，是纵容，更是懦弱，极易成为滋生恶的温床。
农夫救蛇，反被蛇咬；东郭救狼，反成美食。这些故事古已有之。就是在意图告诉人们大千世界的人们，有良有莠，行善值得嘉许，但是千万不能盲目。必须要有所选择。
著名主持人孟非说：“有人请你帮忙，原指望你帮十分，结果你只帮了七分，对方便觉得你不仗义，非但不感谢你，反而觉得你欠他三分。很多人间恩怨，皆出于此。”
记得网上曾有个热议的问题：人性最大的恶是什么的？有个回答被点赞无数：人性最大的恶是不知感恩，并且恩将仇报。
“大衣哥”朱之文的故事很多人都知道，他成名之后，被一大堆平日里连面也极少见的七大姑八大姨都找上门问他借钱。于是九年时间里，他先后借出去了一百多万，可在这借出去的一百多万中，还回来的只有两万，最后家里满满一抽屉的借条。于是他上门去要账，岂知别人非但不肯还钱，还对他恶语相向。最后，朱之文明明乐善好施，还默默地为村里修了路，做了不少好事，他的口碑却越来越差，居然成了村里人口中的“白眼狼”。
这世上，最难测的就是人心，最欲壑难填的，也是人心。 忍让本身没有错，但一再忍让，则显得自己愚蠢卑微。人都该明白一个道理，善良是要有底线，忍让是要有红线。
小说《羊脂球》中，在1870年的普法战争中，军队占领了卢昂城。小说的女主角羊脂球，忍受不了普鲁士侵略者的野蛮，走上了逃亡之路。和羊脂球在同一辆马车上逃亡的还有9人，分别是政客卡雷·拉马东夫妇；奸商鸟先生和他的太太；民主党人科尔尼；贝尔·德·布雷维尔伯爵夫妇；以及两个修女。他们为了保存自己的利益，选择逃走。当贵妇们得知羊脂球是一名妓女，便开始了鄙视、侮辱。
可是当大家面临饥饿时，羊脂球却毫不吝啬地将自带的食物全部分享。于是大家开始赞美羊脂球，她以为自己的善举感动了大家，得到了他们的尊重。可不久，一位普鲁士军官提出让羊脂球陪他过夜，否则就不予放行时，这些人原形毕露。于是为了自己的利益，九个人施展种种伎俩，迫使羊脂球就范，将她送入虎口。最后，羊脂球的牺牲并没有得到任何人的尊重和认可，换来的却是冷嘲热讽和不屑一顾甚至更深的歧视。羊脂球的悲剧，看似是那些自私冷漠的人所致，实则也是她毫无底线的善良和忍让所致。
人性的恶，在这个故事中表达得淋漓尽致。
生活中为人处世的底线就是平等相处，以诚相待，互通有无，礼尚往来。而以德报德和以怨抱怨是做人的底线和最起码的尊严。
在温暖别人之前，永远都要懂得维护自己的周全。
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