1、聊斋里死而复活的故事大体上可以分成两类，第一类是鬼复活成人，比如《聂小倩》、《王兰》、《连琐》，复活手段和复活程度各异，找机会细说；
第二类复活是人死复活，比如第二卷里的《耿十八》，竟然能从地狱逃脱。聊斋开卷第一篇《考城隍》，男主宋焘是靠求情而复活的，《阎罗》里的李中之最牛，人家在地狱兼职，死了就当是出差，干完活就回来了。
鬼复活后基本从此就过上了幸福的生活。
人复活后，最终还是要死，宋焘多活几年，李中之活在聊斋记录中，而祝翁复活了十几分钟。
2、现实中也经历过一次人死复活。
一个拐弯抹角的亲戚，感冒，一开始没当回事儿，后来就按照《流感下的北京中年》里的路径发展，死于省城三甲医院。
家人用车运尸体回老家，半途尸体坐了起来，复活。
先大惊，后大喜，赶紧就近送到了市医院。
然后，再悲痛一次。
复活了大约六七个小时，其中清醒时间很短，等于又抢救且无效一次。
3、蒲松龄说祝翁是济阳县祝村人，他弟妹在蒲松龄老板毕际有家当女佣，于康熙二十一年讲述了这个老混蛋的故事。
这个时间点确认了《祝翁》写作的时间和它之前若干篇的写作时限，对研究聊斋具有比较大的意义。
4、祝村而今叫祝家庄村，位于济南和济阳县之间，青银高速北几百米。该村以农业为主，户数并不太多，很小的村落，房屋排列整齐。
5、蒲松龄在正文后的“异史氏”评论完全不能接受。祝翁和甘肃贫困户杨改兰杀四子没有区别，以关爱的名义实施杀戮，剥夺他人生命，本质是殉葬，祝翁命令妻子“速妆”，陪死都不能素颜，自私到了罪恶。
6、倘若不死，祝翁妻即便以后“寒热仰人，无复生趣”，那也是祝翁妻的命运，别人无权替她选择。
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