今天我们来聊一聊《聊斋志异》里面的一则小故事—《祝翁》，话说祝翁在自己五十多岁的时候死了，家人料理后事，突然发现祝翁居然活了过来，祝翁对老伴说：“本来我想把你托付给子女的，但是呢，我一个人走了，觉得很孤独，没趣，所以回来想带你一起走，路上好有个伴照应”老婆子原来并不想就此离开人世，就希望糊弄过去，但是祝翁催得紧呀，不一会儿就大发雷霆，子女看到祝翁发脾气同声劝说老婆子姑且顺从祝翁吧，老婆子最后同意了，睡在老伴身边，渐渐停止呼吸，肌肤冰冷，随祝翁去了。后面的异史氏也写得很有意思，“人当属纩之时，所最不忍诀者，床头之呢人耳”一个人当他在弥留之际，最不忍心分手的就是床头人呀！
《我们仨》开头，杨绛先生就写到自己晚上经常做梦梦到自己和丈夫钱钟书先生散步，走着走着，突然之间，钱钟书先生就不见了，杨绛先生在那里一边叫一边寻找，可是就是找不到呀，在惶然中醒来，原来是一场梦。责备钱钟书为什么抛下自己自顾自地走了？其实这哪里是仅仅是一场梦呢？我们走在人生之路上我们旁边的人昨天还跟我们嬉笑言欢，今天就已经是阴阳两隔，这样的例子每天都在发生，只是我们并不知道而已。
约翰·多恩有一首诗，里面有一句这样写到“不要问丧钟为谁而鸣，丧钟就是为你而鸣。”我们走在一个陌生人的家里，看到丧事，我们都会停住脚步，向死者悼念，更何况是一位陪伴着自己走过无数个日日夜夜，风雨兼程的枕边人呢？
在《知识就是力量》节目中，罗振宇老师讲到了自己经历的一件事尤其让我印象深刻。一位刚刚大病初愈的老人对罗老师说“到我这把年纪你还以为结婚还是什么美与丑吗，还是什么有多少存款吗？都不是，是当我凌晨两三点起床，我口渴，我伤口疼，我这个时候只要捅一捅旁边，她马上知道我要喝水，这个时候你说这杯水有多珍贵吧。”当我们正值青春年少，无论一时兴起还是经过深思熟虑，当我们到民政局领到一本刻有“结婚证”的小本本的时候，一个以婚姻为纽带的共生链条会紧紧地将双方牢牢地捆绑在一起，有的人觉得这就是一个负担呀，当觉得结婚证上面的那个人是一种负担的时候，他就会想法设法的进行各种各样非理性的行为，抛妻弃子，家暴，甚至巴不得那个人去死，自己好出去再找一个。夫妻之间已经转变为一种敌对关系，他们没有任何语言上的让步，动不动就破口大骂，长时间的冷战，横刀相向，这样的家庭会造成一个最终的结局—家庭分裂。而我们再来看看那些充满着关爱的家庭，夫妻之间相敬如宾，举案齐眉，并不是说他们不吵架，而是他们有一个边界，知道自己什么时候应该“stop”停止，他们懂得我结婚证上面的这个人是要跟随自己后半辈子的，我现在的所作所为都是为了让我们两个变得更好，为了这些小事而吵吵闹闹或许就不值得。有的时候这个婚姻纽带是能够救命的哟。在《活出生命的意义》这本书里面有些被纳粹德国抓到纳粹集中营的人们就是依靠身后的那个人而活下来的，他们能够忍受高强度的工作，饥寒交迫，横踢竖骂中凭借“我要和我妻子见上一面”的强大信念活了下来，使他感觉到自己的生命还有意义。
马伊琍女士有这样一句话“恋爱虽易，结婚不易，且行且珍惜”婚姻不是一场游戏，走到情感道路上的你一定要知道我和她是为了遇到更好的自己而在一起的，每个人或多或少的毛病，这一点毋庸置疑，但是既然我们约定在一起，协同进化，就要忍受这个人的优点和缺点，共同成长，且行且珍惜，一晃几十载，已是“欲唤墓中人，班荆诉烦冤；百扣无一应，泪下如流泉”哟！
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