《山魈》中“孙太白尝言其曾祖肄业于南山柳沟寺”，首先，这个肄业不是没拿到毕业证书的意思，而是学习。
柳沟寺，据考即今淄博清凉寺。《淄川县志》载“清凉寺，县南三十五里瑚山下，夹谷台之东北，柳沟泉出其中”。
除了这一次奇遇外，关于清凉寺或者柳沟寺，没有其他与孙姓人氏相关的文字史料了。但切莫着急，孙太白曾祖与柳沟寺旁边附近一天然高台——夹谷台则可能有较多的史料旁证。
这是本文的一个突破口。
夹谷台传说孔子主导齐鲁夹谷会盟即于此。蒲松龄有《夹谷行 抚院观风》，今有立碑铭之。据顾炎武考证，夹谷会盟地一种可能就在这附近，但肯定不是此天然石台，时孔子51，齐景公50，他俩都幻想恢复往日的荣光；鲁定公年龄估计也不小了，而且还要提防“齐欲袭鲁君”，如此，这仨即使爬得上去，也不会爬的了，背负的心事太重了。
蒲松龄的《夹谷行 抚院观风》是这样写道：“夹谷之台，其高不可端；苍苍冥冥，近接北斗栏千。扪萝登去，有鸟道一线，下临万丈，使人毛骨森以寒。猱走始能得上，到天门，胫欲酸。视台上数十余亩，其平如掌，万骑能安。。。。”蒲松龄是康熙二十二年爬上去的，时四十四岁，上去颇不易，腿酸胆寒路难行，蒲大叔好兴致。
既然体力如此充沛，想必顺道去一趟柳沟寺不难，两地相距不远。
同理，孙太白曾祖，按书中描述，是个青年书生，既然爬过夹谷台，那么推断他住在柳沟寺的概率也就比较大了。
我们来看看哪些姓孙的曾经到过夹谷台。
“聊斋时代”的人物，头一个，顺治的秘书长孙廷铨。
孙廷铨（1613-1674），字枚先，益都人（淄博博山），崇祯十三年进士，贰臣，比蒲松龄大27岁，如此算来，孙太白一定和蒲松龄的孙子同辈。蒲松龄曾经和自己的孙子一起去考试，认识孙子的朋友也有可能。
孙廷铨于顺治八年五月初到夹谷台，其《南征纪略》云：“山中有夹谷台，相传齐鲁为会者也。按此谷皆幽岩绝壑，颇远邑居。而两君为会，当发币陈钟，千乘万骑，旌旗羽葆掩映川岩。宜以云台高敞，足为佳眺耳。又或曰：夹谷在赣榆县祝其城。按赣榆古邑界。二君何乃舍其近郊，远及邑地，固难详也”。
上面那段话的意思是：只有家乡的夹谷台才是真正的夹谷台。
蒲松龄是淄博淄川区人，聊斋里的人物也大都是淄博人或在淄博生活过的。
在淄博，有两个孙姓世家。上面孙廷铨是颜神镇的，下面介绍一下淄川的，他们和夹谷特有缘。
孙光辉（1501～1565），字国华，号夹谷，淄川人。嘉靖八年进士，授京户部主事。《淄川县志》载：家居无愠色，因买山凿石为洞，祀先师孔子及古佐命之臣以寓己志。今夹谷台上多石洞，最长的有八十米，何必自己挖洞呢？看来孙光辉并不是肄业”柳沟寺“之人，如果住寺，也无需挖洞。
孙光辉的孙子孙之獬，天启进士，汉人留辫子有他一份”功劳“，顺治四年死于谢迁之变，《聊斋志异 鬼哭》记述了那一场淄川屠杀惨剧。孙之獬有《登夹谷历诸险》：“趾前十步九逡巡，空翠仓茫眼费瞋。叶染霜威黄带赤，泉流松窟淡而醇。草深每惮石蹲虎，路窗多逢枫化人。远嶂层层猿鸟绝，可知百二亚西秦。”诗还是写得不错的。单从年龄上讲，这个老汉奸最有可能是孙太白的曾祖。
孙之獬的两个儿子也被写进了聊斋。老二孙琰龄，字禹年，《山市》“孙公子禹年”即此人，由称呼可见和蒲松龄不亲近，因为年龄和地位都相差较远，别看名字里都有个“龄”字。
孙琰龄还在《鸽异》中打过酱油，不仔细读就会忽略。
孙廷铨和孙琰龄关系不错，孙廷铨退休后常到孙琰龄的度假山庄去玩。
老大孙秠，后改名珀龄，字五粒，《郭安》里讲了淄川发生的一起命案，起因是孙珀龄的仆人与同事结怨，导致无辜者被杀。这个故事奇妙处在于满清南下干部判案极为任性，杀人者。。。不剧透。
关于孙珀龄的故事我们放到《郭安》那一篇去讲。
孙太白的曾祖父还有可能是康熙三年进士孙若群。要说山东进士，姓孙的还真不少。蒲松龄淄川同乡里，孙珀龄、孙蕙（蒲松龄的老板），加起来就有三个。孙若群，字公焕，其长子予什，次子予佺皆生员；三子予伸，武生。康熙十七年，蒲松龄当家教时，替东家答应了孙若群其中一个儿子为自己儿子的提亲，书信《为沈燕及复孙公焕启》。
这么多姓孙的，貌似案情极为复杂。
让我们回到案发现场，重新梳理一遍案情。
首先，孙太白肯定是淄博人，因为他姓孙，聊斋里淄博姓孙的比较多。我任性地下个结论。
其次，这个人顶多和蒲松龄同辈，因为太白一看就是字，而非名，这个结论不算任性，充其量是撒娇，就聊斋行文来看，对于长辈蒲松龄肯定要有个尊称之类的。
那么，孙太白是如何与小蒲认识的呢？为何又会讲起其曾祖的故事呢？为何只讲了一遍呢？（尝言即曾经说之意，常言是好几次说起）
我们用大侦探波罗在尼罗河上经常使用的假若法。
假若孙太白也是个秀才，假若孙太白也参加了抚院观风，假若孙太白在那次观风上认识了蒲松龄，假若他们一起去了夹谷台，那么，孙太白极有可能指着向山谷里柳树掩映的寺庙对蒲松龄说：我有故事，你有啤酒吗？
抚院观风有酒喝的，还有音乐，下面的例子可以证明。
抚院指巡抚，观风是临时考试。一般学政主持，巡抚观风少见，蒲松龄经历了两次，除夹谷外，康熙四十八年蒋陈锡也搞了一次，蒲松龄有《珍珠泉抚院观风》二首，其一：一曲寒流印斗杓，凭栏载酒尽金貂。萍开珠串凌波上，池涌瑶光弄影消。偶倚斜栏清睡梦，暂听哀玉静尘嚣。扁舟月夜弹清瑟，爱近泉声舣画桡。
这样的观风我也想要呢。
夹谷抚院观风发生在康熙二十二年，时山东巡抚为钱塘人徐旭龄，顺治十二年进士，官至漕运总督。
夹谷之盟发生于当地，又是孔子为数不多的政绩，拿来做观风考题恰好。
观风么，必然不如正式考试那么较真，徐省长兴致一来，就把学生们从教室拉到了夹谷台，徐当时53岁，喜欢越权的他肯定也喜欢逞能，爬这么高的台地而落下病根，康熙二十六年就病死了。
徐旭龄死时留下了一个六七岁的女孩徐德音，异装癖且喜欢大叔的诗人，“好男装，喜与长者周旋。”嫁给了康熙三十九年进士许迎年，早寡，房子还被烧了，重新装修后，写了她最好的一首《秋怀》：“小葺茅堂似瀼东，小秦淮水望连空。伴人愁坐三更月，和我微吟一叶风。”其他作品“裁诗近少惊人语，费劲思量总不工。”
扯远了，说回孙太白，假若他参加了康熙二十二年的抚院观风，假设他是天才儿童早早中了秀才，这一年也有十五岁了吧（孙廷铨的孙女婿赵执信十四岁中秀才，十七岁中举，牛吧）。
蒲松龄这一年43岁（赵执信21岁）。
由此上溯三四辈，孙太白曾祖此时年龄下限大约在69-72之间，比蒲松龄大26-29岁。
孙廷铨、孙珀龄、孙琰龄的年龄都合适。
不过，且慢，既然《聊斋志异》中写到孙琰龄都直呼其名，何必在此绕来绕去为孙太白曾祖某呢？而且已经写了三篇（算上孙之獬）淄川孙家的故事，也应该换换颜山孙家了吧，毕竟这个孙家也是山东数得着的豪门世家，去夏令营特训还要带上仆人打扫卫生啥的。
而且夹谷台距离颜神不到10公里，距离淄川则近20公里，犯不着让孙家舍近求远。
那么，孙廷铨的可能性有多大呢？
没有。
蒲松龄至死对于没考上研究生都耿耿于怀，所以在写聊斋时，对于人物的学历分外看重，认真，虽然他输了。
孙廷铨既然是年龄底线，那么他的弟弟孙廷钟、孙廷锡、孙廷镒这些都不可能了，堂弟孙廷铎以降也一概排除。
从孙廷铨上溯孙家，是这么一个家族树。
孙延寿有二子一一孙霁和孙震。孙霁有二子景昌、宗昌。景昌是崇祯举人，排除。宗昌因为身患疾病而废举业，常年随父一起生活，没必要也没行为能力单独去柳沟寺读书，排除。
孙震生子元昌、佐昌、翊昌、鼎昌。
元昌生子廷铨，这一只上面论述过，排除。鼎昌是当地文化名人，也可以排除。如此，孙太白的曾祖大概就只有佐昌、翊昌二人了。据《博山县志》记载，元昌兄弟于功名富贵并不热衷，只爱在山野田园之间优游，喜好饮酒读书，这四个人都没考上秀才，看了是不太喜欢读书了，从《山魈》里也可以看出端倪。
古人书箱多木、竹所制，孙太白曾祖既然有仆人打扫卫生，如果书箱沉重必然下山由仆人背负。遇到山魈（鬼才信）后仓然而归，自己负笈，可见书不多也。大老远跑柳沟寺读书，没带几本书，进学之心弱矣。所以《山魈》未提及孙太白曾祖的名字，看来学习成绩不好，易遇鬼；没遇到鬼，就讲个鬼故事，反正不想学习就是了。
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