《聊斋》以画为题有《画壁》、《画皮》和《画马》。
前两幅画和《崂山道士》都在第一卷，不仅堪称压卷，放到整个《聊斋志异》十二卷里，也是最出色的三篇，大概是蒲松龄创作状态最好的时期所作。
如果三篇是在不同时期写成的，那么只能佩服选编者的眼光了。
《聊斋志异》蒲松龄书成之后，无力刊刻。要等到他离世五十一年后，由粉丝赵起杲（字清曜，山东莱阳人，1715—1766）出资雕版，首印成书，其中也颇多波折。
赵起杲是贡生，做过知县，官至严州府知府。诰赠通议大夫，顺天府府丞加二级。严州当时出版业发达，赵起杲开始刊刻《聊斋志异》。他应该是个清官，为印书花光了自己全部积蓄，只刊刻了十二卷，“工未竣而赵氏病故，其弟臯亭（赵起杭）邀鲍廷博继其业始成。”赵起杲突然死于任上（乾隆三十一年五月十八日），十八岁的小妾陈氏为此自挂东南枝，因为穷，家人无力运灵柩回乡，遂将赵起杲葬于严州南门外新安江畔。
小妾葬哪里就不知道了。
由此可以推测，赵知府因为缺钱做好了随时停工的准备，很有可能按照自己的口味把聊斋篇目排列了一遍，重要的在前，打的主意是能印多少算多少，保证重点。
《画壁》中的两个人物“江西孟龙潭，与朱孝廉”初看，不可考。跟据蒲松龄的习惯，隐隐还是能看到映射的对象。
蒲松龄写的人物大都生活在顺康时期，可称之为“聊斋年代”，值得注意的是《聊斋志异大人》一篇，故事是由长山李化熙大司寇的孙辈李斯义讲述的。李斯义康熙二十七年春成进士，而蒲松龄在书中仍然称呼他李孝廉，可以推测《大人》一篇写于康熙二十七年前。
而我们已经知道《聊斋志异》蒲松龄在世时没有刊刻，理论上说蒲松龄就一直有机会修改的。那么，蒲松龄为什么没有修改呢？一个可能是：《聊斋志异》绝大多数篇幅都是在康熙二十七年前写成的，这年蒲松龄四十九岁，之后，创作动力和精力都会走下坡路，只是添添补补的写一下了。
再结合此前《耳中人》讲述谭晋玄和丁耀亢重合的时间始于顺治十八年，这年蒲松龄二十二岁，从懵懂少年蜕变成青年，写作将不再凭一时冲动，而是有章法可依，可以正式动笔了。
所以，聊斋年代的时间大约是顺治十八年到康熙二十七年。在以后我们分析《聊斋》诸篇时，这会是一个考量的基础。
说回《画壁》。
孝廉即举人，聊斋年代的山东朱姓举人，和小蒲有交集的并不多。
“客都中”就是临时居住在北京。
明清能北漂到京都的书生都不是一般人，孝廉是起点，为的是考进士。
“偶涉一兰若”想都不用想，复习累了，换换脑子，出来放松，顺便到佛寺里求个签啥的。
人以群分，和朱孝廉一路的孟龙潭自然也是一位举人了。《聊斋志异》分卷随意，无内在逻辑，并不遵循时间线，放在第一卷并不意味着成文早。因此，至少在康熙二十七年前，朱孝廉估计就一直是孝廉了，否则蒲松龄会用更高学历来称呼他，对吧？
如此，朱鼎延、朱綵，中进士早于康熙二十七年，朱辉珏中举晚于康熙二十七年，朱廷璟（陕西渭南人，顺治十六年任登莱道副使）等时间地点沾边却中进士的人群可排除。
山东高唐县朱姓是大姓，除了前面提过的，其他高唐朱姓晚一辈的朱绂、朱缃、朱绛、朱纲、朱纬、朱纹、朱怀朴、朱怀栻、朱令昭都没有中举。
《画壁》说朱孝廉“客都中”，不提待考，为没考上留面子，松龄友朱缃之父朱宏祚嫌疑就大了，他兄弟四人，朱昌祚和朱光祚都没中举，只有他是举人出身，最后选官至兵部郎中，聊斋《老龙船户》、《外国人》已然记载了他的政绩，这次京都艳遇耽误了考试，小蒲就不好提他的名字了，但显然周边的人都知道，否则不会将孟龙潭的名字单列，而朱孝廉只提学历。
感谢浙江大学毛晓阳博士（《清代江西进士丛考》）和浙江大学邱进春博士（《明代江西进士考证》）。他们查遍明清江西3022名进士，而我自他们的论文资料排查顺康江西进士录，没姓孟的！时间关系没细查，勉强肯定天启至康熙五十四年没姓孟的江西进士。可见孟龙潭也没考上。明清的高考资源高度垄断，孟显然不是来自科举世家，逆袭为举人，已经到达了天花板了，在正史中没有留下任何痕迹。
但他有幸走进了蒲松龄的记录，成为中国第一个发现平行宇宙接口的人，尽管武陵渔夫可能更早，却没留下名字。
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