经文：愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， (彼得前书 1:3 )
彼得前书1章1-2节使我们看到救恩的奇妙，对在受到逼迫的基督徒而言是何等的安慰，现在进入的是一段敬拜的诗歌，用来鼓励生活在外邦世界中的基督徒，把眼光超越暂时的困苦，为永恒的基业而欢喜。
首先、颂赞父神在耶稣基督的救赎
“颂赞”：彼得强调信徒必须颂赞神。
“我们主耶稣基督的父神”：在历史上，犹太人颂赞神是他们的创造者，也是救他们脱离埃及的救赎主。颂赞神的创造是强调神至高无上的大能时时在动工，而颂赞神的救赎则强调神的拯救大能施行不息。而我们基督徒更应该都要颂赞神是主耶稣基督的父神。
耶稣称呼神为父，就是宣告自己享有与神一样的属性（约十30“我与父原为一”）。
彼得在这里的称呼使用基督救赎的完整名称，这是一种“浓缩式的信仰告白”。圣经上关于这位救主的所有启示，都出现在这个称谓里了：“主”指出祂是至高无上的统治者；“耶稣”指出祂是道成肉身的圣子；“基督”指出祂是受膏的弥赛亚君王。彼得用简单的代名词“我们”，使这个宏伟壮大的称号与个人直接相关。这个主耶稣基督和父神是属于所有信徒的，这是何等的恩典啊！
其次、颂赞父神的大怜悯
今天我们享受永生是父神的大怜悯（弗二4-5）彼得告诉我们父神的“大怜悯”，保罗告诉我们父神“丰富的怜悯”。是的，“怜悯”：把焦点放在罪人的“可怜”、“可悲的处境”。福音就是出于神怜恤死在过犯罪恶中的人（弗二1-3），若不是神怜恤我们，我们是罪的奴仆，走向地狱面对神公义的刑罚。
“怜悯”不同于恩典，怜悯所关切的是一个人的悲惨情况，恩典所关切的是人的罪，而人的悲惨情况正是罪所造成的。神的怜悯使罪人从悲惨进入荣耀（改变情况），神的恩典使他脱离罪愆进入无罪释放（改变地位）。
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