耶稣讲做门徒的代价

经文：太十34-39

引：从上面经文中、耶稣警告我们、基督徒必定会面临世人的逼迫与攻击、正如「羊进入狼群一样」！甚至自己的家人也会因为我们的信仰而攻击我们!而今天我们所读的经文、耶稣再次强调、祂来了会让地上「动刀兵」！耶稣是「和平的君」、所以祂来到世上不是要带来和平吗？为何说祂来了地上反而不太平呢？是的、耶稣是「和平的君」、而要带来神和人的和好及人与人之间的和睦、这是最终的「目的」！然而「过程」可能反而会带来「属灵的争战」、因为当人接受耶稣时、他一定会面临许多人的反对、甚至可能就是自己的父亲、母亲、婆婆、兄弟姐妹、自己最亲近的家人可能会因为我们的信仰而成为我们的「敌人」！耶稣特别告诉我们、这个时候我们不要因为为了维持「眼前的和平」而放弃信仰、这个时候我们当选择坚定地跟随耶稣、背起十字架跟从耶稣、选择好像「失丧生命」一样、好像很大的生命的痛苦会临到我们身上！然而、那些害怕冲突、害怕为信仰付出代价的人、反而因此失丧生命、那些愿意面对冲突、愿意为坚持信仰而付出代价的人、反而得着了生命、因为这些冲突只是「过程」！许多基督徒都经历过因为坚持信仰而与家人有冲突、因为信仰改变了价值观、人生观、做人处世的态度、以致于与自己最亲近的家人疏离的「过程」、然而终究这些我们所爱的家人不会一直成为我们的「敌人」、他们将会看见信仰带给我们的改变、他们终将也成为我们「属灵的家人」！有一天他们会感激我们把耶稣介绍给他们、这是无数的基督徒共同的经历、期盼每一个信仰追寻者都能勇敢背起十字架来跟从耶稣！

一、真信仰带来主权的改变 （太十34-36）

      当时的背景介绍：“你们不要想~~因为我来是叫”。

        主耶稣详细地解释他怎样叫地上动刀兵，这节经文列出来的关系都是世界上最亲的人，并且都是有伦理关系的。这里是不可以按照文字表面的意思来解释的，主耶稣来到世上并不是要破坏我们的家庭，使我们和家人反目，这里的意思是指出，信徒会因着信仰的关系，受到家人的迫害，所以祂说“人的仇敌就是自己家里的人”。

        委身基督真的有可能使我们和所爱的人分隔，耶稣说这番话，并不是鼓励我们违背父母或者在家中引起纷争，反而是显明祂要求我们在两者之间作出决定。当我们决定信靠祂的时候，我们和别人的价值观、道德、目标和决定，理应也是不同的，同时也会导致我们和其他人中间出现距离。在这个时候，我们要懂得衡量，一方面不要忽略你的家人，另一方面也不要忘记你对神的委身比他们更重要，神应该在你的生命中居首位。

1、父子生疏——最高权柄转移主

      当时父亲对儿子的权利是很大的，有句古话说“父叫子死，子不得不死”。并且儿子对父亲的权利是很顺服的，但不能否认愚顺的存在。基督在这里告诉我们一个更大的权柄就是天上的神，也让我们看到一个真正的顺服，就是主基督顺服神来到世上（腓二6-8  来五7）。主耶稣叫我们知道人的权力和神的权柄冲突的时候，我们应该怎么选择。

2、母女生疏——最大爱心转移主

      世上母亲的爱是很伟大的，母亲的爱可以把自己一切给儿女，一句话告诉我们：“可怜天下父母心（爱）”。耶稣是体会到母亲的爱，耶稣也知道马利亚爱耶稣为耶稣，心甚至被刀刺透的经历，主怎么会不知道母亲的爱呢？但主耶稣更告诉我们一个更伟大、更神圣的爱，就是神的爱，地上一切的爱的总和都不如神的爱一点点，只能告诉我们地上的爱来表达神的爱而已。今天，我们若不把爱神爱主成为至高的爱，如下面所说的“不配”做主的门徒。

3、婆媳生疏——最多顺服转移主

        婆媳关系是人际关系中最难处理的事，若没有真正的信仰，人是很自私的，信仰真正带来的改变，如拿俄米和路得的关系。路得的顺服是服在神的主权之下，有一位比路得更顺服的主基督，顺服神以致于死。因基督的顺服，叫我们学会真正的顺服在神的主权之下，在地上顺服长辈，是建立在基督的主权之上。

二、真门徒要明白基督的爱 （太十37 弗三18）

1、主耶稣要求门徒至高的爱

耶稣要求我们这样爱祂，意味着我们必须有一个新本性——一颗新心。我们怎样能爱一个素未谋面的人，而且爱得比爱自己的子女还深呢？这样的爱，不在我们堕落的人类本性里。

旧性情的人以自我为中心——一切的爱都是为了自己

得赦免的人以基督为中心——一切的爱都是为基督而发出

2、爱家人过于爱主的后果

    失去家庭的意义和作用

家庭若没有神，就失去了家庭的意义，不能完全达到家庭的作用。这个家庭缺乏属灵的长进和力量，缺乏信念和委身，缺乏信心和把握，缺乏永恒的目的和意义，这个家对永生没有期待，没有盼望，对来生也没有任何保证。

      神失去尊荣，家就失去神的看顾

除非神在家庭里受尊崇，否则基督无法看顾督管，一个家庭若自行其道，忽略神和基督的管制，家中各人就要负责一切后果。神既被抛在一旁，在这家中没有发言权，便只好放开不理。一切的困难会陆续不断，家庭就没有力量去面对所遭遇的试炼和危机。

3、主是配得上好（起初）的爱

      基督是宇宙的至高者

我们在地上的日子，基督是生命的创造者、维护者。我们的一生，我们关心的事，都在基督的手中。家庭只能有限地暂时维护我们，但不能控制生命，基督却能，基督是宇宙的至高者，因此，惟独基督配得我们无上的爱。

      基督是人类唯一的救主

永生和丰盛的生命是基督赐下，家庭的确能为生命加添一些欢乐，给予生命有限的保护，但却不永久，唯有基督救赎的爱超越家庭中一切的爱。

      基督有舍己全备的爱

基督竟以完全和舍己的爱对待我们，我们得着这特殊的恩情，与基督建立关系中最高的爱。

三、十字架的道路是牺牲而得着生命的路 （太十38-39）

1、基督提出严厉的要求      （太十38）

              “跟从主”         

        作主的门徒绝对没有中庸之道，如果不背着十字架来跟从主的，不配作祂的门徒。马太福音在这里第一次提到十字架。十字架是当时罗马政府用在死囚身上的刑具，主耶稣形容跟从祂的人，就要背着十字架这种刑具来跟从祂，这是指出，跟从主的道路是难走的，有时候更有可能会牺牲殉道，这代表了信徒全然的委身。当我们背起十字架来跟从耶稣的时候，就是公开地承认和基督之间的关系，并且不理会别人反对，愿意为主的缘故面对任何事情，甚至为祂受苦受死。

      “天天背自己的十字架”

        我们里面的老我，旧我不断地活出来，里面的罪死都死不了，主耶稣叫我们背十字架就是要我们天天面对老我的死去。

2、基督说明得失生命的代价 （太十39）

这一节经文所说的含有两种不同生命的意义，就是一种自我肉体属血气的生命，一种自神基督属灵的生命，人若因怕跟从主，不肯背十字架为祂受苦，不承认主，想爱惜保全自己肉体的生命，则将失去属灵的生命。相反的，人若甘心为主舍己，从跟主，奔走十字架的道路，肯为主忍受苦难，为祂的道而牺牲这肉体必朽坏的生命，则将要得着那永不朽坏属灵的永生生命（可八53，路九24，十七23，约十二25）。这两种不同的生命，是主给我们在人生信仰道路上一个最重要的启示和勉励，试看我们能否作一个明智的选择。

耶稣讲做门徒的代价