文/独钓
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“无人敢扶”拷问的是世间的道德，这是毋庸置疑的。所谓德行天下，说的就是道德在治国修身方面的所起到的扛鼎之效。老人跌倒，无人敢扶，人们往往将矛头指向路人，但有些老人的德行实在沉重，扶不起来也属必然。按理讲，人们的道德水准早应该几倍于古人，但从现实来看，却令人唏嘘不已，何哉？很多国人在掩面，在沉思，却辩个不出所以然，思个不出长与短。众多媒体，耗尽器材；无数讲师，费尽唇舌，结果躺下的道德能不能扶不起来仍旧是存有变数，古风不存，孝贤不在的慨叹，继续刺痛着我们每个人心。
凡事都有个缘起，年轻人胳臂粗力气壮，扶个跌倒的老人费的也就是个吹灰之力；老人在疼痛之余，可能也无暇顾及更多，也就图个有人能助个一臂之力。这也许就发生在事情出现的前一瞬间。可是在第二个一瞬间，情况可能就会发生逆转。有的老人在想，把我扶起来之后，让谁来管我，我的医疗费用从何而出，我的床前赡养又由谁供奉，这一连串的现实问题，可能就在老人离开地面的十公分之后，在还算清醒的头颅中就在利与弊的天平上进行一番摇摆，在善与恶之间来一场角力，最后的结论是：在人生的前半段，我也曾经被人冤枉过，我能不能也演一回反派？更何况谁也不会为他叫一声冤屈，你就做一回窦娥吧。在颤巍巍站起来的一刹那，在犹疑中，随心所想就打定了主意：就你了，我们是有如此的人世冤缘。
如此精彩的故事，自然会攻占某报或某网站的头条。之后就引发了全民的大讨论，孰是孰非，争得是面红耳赤，论得是无尽无休，多以没有下文而收场。当然，事发时，凑巧有一双明察秋毫的电子眼，将整个过程都存储下来，历史的画面不会欺骗人，在无法从容脱身的情况下，最终老人说摔糊涂了，一再抱歉，随后也就无人再做追究。倘没有如此现代化的手段来洗白案情，年轻人即便有脚正不怕鞋歪的想法，再想昂头走路，恐怕还真是一件难事。
究其原因，我们也可能会给老人贴上一个知恩不会图报的标签。这恐怕是要从人的素质说起，时下不是有“不是老人变坏了，而是坏人变老了”的说法吗？这会让人在心里找到最有力、也最有泄愤快感的满足。可你细心想想，倘若老人儿女齐全，家境富足，出现此等事情的概率会不会大大降低？古人讲：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。经过数年风雨的老人不知礼仪和荣辱是很难想象的，最有可能的是后顾之忧使老人不得已才走上这条无惧荣辱之路。
倘若再刨根问底，就要涉及老人所经历的教育状况了。一位六七十岁的老人，经历过大跃进的荒唐年代，人们在亢奋的状态下比的是谁能把黑的说成白的；经历过挨饿的饥荒年代，人们认识到活着是人最值得努力去做的一件事；经历过改革开放带给人的喜悦欢腾，人们见识了人民币在人物质生活中的决定的力量。这些老人所谓阅尽千帆，在蒸蒸日上的时代面前，他们仍旧心存畏惧，畏惧他们还会不会回到吃糠咽菜、奄奄不能苟活的年代，畏惧自己的妻儿随着自己的跌倒，跌回解放前夜，而不是所谓活着的尊严。
所以讲，老人跌倒，无人敢扶，也许是老人的问题，但更是个社会问题。扶危济困，需要我们个体的良知，但更需要营造一个向善的社会氛围。
亲爱的读者，当有一天，一位老人真的在你的面前跌倒了，望着那无助的眼神，你伸出的那双手，是不是轻松了许多？
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