01
近来，心情很不好！
跑到图书馆散心，偶见《稻盛和夫的哲学——心法》一书。
随意翻起来，却欲罢不能，久久停不下来！
想和你分享其中关于欲望的章节，希望有所帮助！
02
有人说：“人有原罪”。
佛教认为，罪行的根源在于“烦恼”，所谓“烦恼”，就是为了守住自己的肉体所需要的欲望！
佛教中的六大烦恼分别是：“贪”、“嗔”、“痴”、“慢”、“疑”、“见”。
首先是“贪”，就是一切都想据为己有的贪婪之心；
所谓“嗔”，就是不管他人的感受，我行我素，稍不如意就发火动怒的浅薄之心；
所谓“痴”，就是把变化无常的世界看做一成不变，当自己的幻想破灭时就发牢骚、鸣不平，对佛的智慧一窍不通的愚痴之心；
所谓“疑”，就是对释迦牟尼宣导的真理抱有的怀疑之心；
所谓“见”，就是总从负面看待事物之心。
看到这里，心里挺恐慌的，人的六大烦恼我每项都有，还只多不少？
03
释迦牟尼所说的六大烦恼原本是人生存之必需，缺乏它们，人就不能维护自己的肉体。
例如“疑”，就是多疑，疑心大。换言之，就是小心谨慎。原始时代，缺乏尖牙利爪的人类为了在丛林中生存，需要警觉，需要小心从事，以防患于未然。这是极其重要的。
还有，有食物时就要吃足，因为下次不知何时才能捕到猎物，运气不好就可能饿上十天半月。因此，不但要吃今天的份额，最好把明天的也一起吞下。这就是所谓“贪”，也是一种自我保护的本能。
可以说，烦恼原本是造物主赐予人类的智慧，为的是让具备肉体的人类能够维持生存。但在这烦恼之上，造物主又给了人类自由。这两者相加，人类就有可能作恶。
就拿我来说，吃饭总要吃到撑，碰到好吃的就更加控制不住自己；
结果，肚子上的肉越来越多，脸也越来越圆，
从买衣服完全不用担心尺码，到现在根本无心逛街，
不论多么好看的衣服，穿在自己身上，总觉得丑！
这就是“贪”+“自由”作恶的结果呀！
04
为了防止人无节制地使用自由，放任欲望，最终导致失控，
释迦牟尼提出了“六波罗蜜”这套修行的方法，帮助人们提高心性！
第一条是“布施”，也就是帮助他人；
接下来是“持戒”，就是说人必须适当地抑制自由以免造恶；
第三条是“忍辱”，所谓“忍辱”，就是说这个世界是无常的，一切都在变迁流转之中，或有灾难降临，或遭病魔侵扰，人难免品尝苦难。要忍耐，承受得住，这很重要；
第四条是“精进”，一切生物都在拼命求生存，人类也应该勤奋。放眼自然界，植物也好、昆虫也好，没有哪种生物是懒惰懈怠的。即使是路边的杂草，无论在盛夏的酷暑中还是隆冬的严寒中，都在顽强地生长。只有人类是例外，一有机会就会想偷懒、就想玩乐。自然界所有的动植物都朝气蓬勃、努力生长，我们人也该不遗余力、拼命奋斗才行。
“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”，努力实践这四条，然后腾出一点时间来坐禅，借以整理自己的心绪。这就是第五条“禅定”。
做到这五条，就能最终达至“智慧”。
这是一个日新月异、高速发展的时代，我们体验便捷、高效的同时，也被各种嘈杂的声音左右，被海量的信息包围。
时代推动着每个人奔跑，我们都担心自己被超越、对知识充满焦虑、对互联网碎片化感到疲惫和无奈------
愿今天分享的这篇小文能让你在焦躁不安中收获一份从容与淡定。
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