“一即一切，一切即一” 来源于佛教八大宗派之一华严宗。
佛陀认为世界万事万物都要经过成、住、坏、空的过程。即一切事物都是不断变化及运动的。而佛陀所提及的涅槃之后的真如世界和真实世界是相反的，也就意味着真如世界不存在运动和变化，当然也就不会有时间和空间。
没有了时间和空间的真如世界会是怎样的？拿空间来说，如果我们在A点和B点各摆一个苹果，那么很显然，一共有两个苹果。但是，如果没有空间的话，怎么可能会有“两个”苹果呢？可想而知的是，当空间不存在了，A点和B点之间就不可能存在距离，所以A点和B点一定重叠在一起。
以此类推，我们所以为的万事万物都会重合在一个点上，而这个点不占任何空间，仅仅是数学意义上的点。所以，“一切”必定只能是“一”，而这个“一”刺激了我们的感官，被我们的感觉和思维器官加工整理，变成了我们感知到的“一切”。所以“一即一切，一切即一”。
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本文标题：“一即一切，一切即一”|读书笔记
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