王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、31）
生存者
你给了我们一个重大提醒：其实我们一生都在对抗的，还不是自己，是自己背负的生命理念，是在对抗我们无力改变的生命伦理。我们一直以为生命是一种生理性的存在，它只有存在和死亡的问题，我们不会将生命与我们的心理、情感、思想以及行为相联系，生命只是让我们活着，活成什么样即活着的行为是另一个范畴的问题，殊不知我们错了，正是生命意识在强烈地影响和左右我们的行为，是生命让我们活成了今天的模样。
看来，将生命看作某种物质和某种精神意识都是远远不够的，生命就是一套行为标准，生命编制了我们生活的剧本大纲，我们自己就是一个正在演出的生命的角色，这个角色喜怒哀乐、爱恨情仇的剧情和场景都由生命伦理逻辑制作，我们只不过是在重复地演出一个被生命理念驱使的人。最大的问题是：我们并不想成为这样的人，我们其实根本不愿意在生命的伦理逻辑中生活，但我们为什么还要在生命的前提下生活？生命理念使我们失去了存在的自由，这是不是我们孤独和痛苦的缘由？最关键的问题是：我们能摆脱这种与生俱来的痛苦吗？
感知者：
看来，你已经意识到生命理念带来问题的严重性，当我们在竭力求存，当我们强调生命的存在，当我们在寻求生命的意义，当我们在经历生老病死的生命过程的时候，我们意识到了吗？这一切的存在都不是必要的，我们坐上了一艘不该上的船，这艘船的前方只有一个去处——死亡。
在生命这艘船上，我们挤在一起做些什么呢？我们以生命为理由存在着，我们不得不防备其他的生命对自我生命的威胁，我们的首要任务就是要求得生存权，生命成了我们最大的本钱和最大最重要的资产，于是，以生命为理由建立起人与人的基本关系，所以，人间最重大的就是生死关系，而且我们就往往以生死为由来建立关系。
婚姻、家庭、家族、同盟都建立在生死利害关系上，每个人面临的最大威胁就是死亡，我们早就将死亡当作了终极惩罚手段。谁说生命仅仅是人的利益？它是每个人最大的危机和最大痛苦的来源。你不顾什么不能不顾生命，你不怕一切不能不怕死亡。人就如同拴在生命这条线上的蚂蚱，你能蹦哒出多远？生命其实是一个怪异的、不符合逻辑的概念，我们有不得也丢不得，有了生命就有了巨大的负担和死亡的危险，丢失生命就失去了存在的权利。生命怎么看都是用来受难的，这种“原灾”比“原罪”更可怕，更不可改变与摆脱。生命必遭痛苦与死亡之灾，我们最先建立起生命理念，实际上就是往脖子上套了一根罪恶又狠毒的绞索，人类从此受尽生命之难，吃尽生命之苦。
正因为每个人都领受了自己的生命，所以每个人都不得不为自己而战，每个人都不得不为脆弱不堪又丢失不起的生命而竭尽全力。这就注定了每个人的生存都是一个艰辛又尴尬的过程，因为结局必然是失败的，但我们却得在死亡之前做好临时性的自己。这导致我们每个人的一生都是权宜性的和策略性的，正因为如此，人间就产生了层出不穷的做人的智慧，这些智慧无一不是教人如何在与人竞争较量中的取胜之道，这些无不是在巩固生命伦理逻辑的实用性，怎样从中找到策略性的成功之路。不过，这些做人的智慧与策略，无一不是在加大做人的难度，加大竞争的烈度，其实无一不是在加大生命的危险性，加重人的恐慌感。人人都唯恐在竞争中处于劣势，人人都害怕沦为弱者，而这些生命智慧的实际作用，就是制造了更多不幸的弱者，因为他们不具备这些聪明智慧。
人间就是这样恶劣起来的，他人就是这样成为地狱的，因为在生命的逻辑下，我们只能这样做人，只能将权宜性和策略性的人划分为胜利者和失败者，而我们每个人则轮番站队，这次做胜利者，下次做失败者。最不可理喻的是，我们每个人在死亡之前暂时的一次性的一生却最终不是暂时的，因为任何一个下一生仍然毫厘不差地如此进行，我们这种暂时的人生实际上成了永恒的悲剧性人生，这其实就是人间轮回的真实意义。（接下）
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