汪曾祺作品
在我看来，汪曾祺最擅长的文体其实是散文。他的散文无论写花草还是美食，或者回忆往事故人，都已经达到一种很高的境界，语言悠游自如，带给人美的享受。
汪曾祺的小说更像是从他的散文中衍生出的文体，具有汪曾祺的鲜明特色。
一般的小说大多以故事情节取胜，汪曾祺却不以为然，他的小说是一种革新，将散文的特征代入小说，以散文笔法写小说。
汪曾祺的散文化小说写法类似于萧红的诗化小说，都是将小说与其他文体融合在一起，形成一种有别于传统小说的新小说形式。
以汪曾祺最负盛名的两部小说《受戒》《大淖记事》为例，我来说说汪曾祺小说“另类”在哪里。
传统小说以情节见长，结构紧凑，从而主题鲜明，而汪曾祺的小说从形式上看来就很松散。
如他的小说《受戒》，本来应该以小和尚明海受戒的故事为主要叙事情节来展开，但是直到作品的最后才提到这一核心情节，而且所占篇幅不足三分之一，那么更多篇幅的内容写了什么？
汪曾祺像一个最会讲故事的老人，一开头就是“很久很久以前 ”，那种架势不是三两句话能说完的。
汪曾祺像一个不急着赶路的船夫，轻轻荡开船桨，于是我们跟着他一程程在水上漫游，不紧不慢地欣赏两岸的景色。
汪曾祺就像一个导游，所到之处都要停一下，给你讲一讲途经每一处的故事。
小说不着急讲故事，一上来就是大片的风俗描写，介绍明海出家的地方庵赵庄地名的由来和出家的寺庙名字——荸荠庵。然后荡开一笔，回溯明海出家的经过，又是一段当地风俗的描写：
他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。
为我们展现出一幅幅别开生面的风俗人情图画。
情节的线索继续不疾不徐地延伸，在情节推进中不时穿插风俗和人物的描写，明海和小英子两小无猜的感情就是在一幅幅画面中呈现出来的。
与此同时，小英子一家所代表的的乡下人的淳朴气息扑面而来，跟江南水乡的风景交融在一起，构成一幅清新质朴的水乡风俗画。
这样的一部小说，如果按照传统小说标准来看，是一篇偏离主题、结构松散的小说。
但是比标准更重要的是阅读感受，像不像不重要，好看才重要。就像一道菜放在眼前，作法不重要，好吃才重要。
虽然汪曾祺小说不像小说，却比真正的小说味道更足。
富有水乡特色的地域风情：荸荠、茨菰、桑椹、芦花荡、莲蓬、小划子……富有地方特色的风俗人情：盂兰会、放焰口、唱情歌、绣花……让读者大开眼界、耳目一新。
如果不是松散的结构，不会容纳如此丰富的内容，带来这样层次丰富的味道。
除了形式上的另类，汪曾祺的小说主题也很另类。
和散文的亲切随和不同，汪曾祺小说显得不那么平易近人，他常选择独特的人物作为小说的主人公，或者身份独特，或者性格独特，颇有点俗世奇人的味道。
《受戒》里出现在他笔下的和尚，不但可以唱情歌，杀猪吃肉，还可以娶妻生子，不再只是“一花一世界”一种选择，“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起”，和尚也和“在家人”一样有着热热闹闹的俗世生活。
在这样的背景中呈现的小英子和明海朦胧的爱情，显得再自然不过。假如没有这样的背景烘托，小和尚和小姑娘的爱情就会显得突兀许多。
同样的另类风格也出现在《大淖记事》里。
小说的女主人公巧云从小生活在江边一群以挑东西为生的人群中，而这群人有着别于其他地方的婚恋观：
这里人家的婚嫁极少明媒正娶，花轿吹鼓手是挣不着他们的钱的。媳妇，多是自己跑来的；姑娘，一般是自己找人。她们在男女关系上是比较随便的。姑娘在家生私孩子；一个媳妇，在丈夫之外，再“靠”一个，不是稀奇事。这里的女人和男人好，还是恼，只有一个标准：情愿。有的姑娘、媳妇相与了一个男人，自然也跟他要钱买花戴，但是有的不但不要他们的钱，反而把钱给他花，叫做“倒贴”。
对于这种看起来不好的“风气”，汪曾祺却未置可否，并没有摆出一副卫道夫的脸孔批判。
“因此，街里的人说这里“风气不好”。到底是哪里的风气更好一些呢？难说。”
所以，巧云被迫失身于保安队长却并不损害她美好的形象，至少在爱着她的小锡匠十一子眼里，巧云还是一样美丽纯洁，是他愿意用生命去爱的女子。
这样一对经历生死劫难的底层青年男女的爱情，在恶势力的衬托下更显得光彩夺目，楚楚动人。
什么是最合适最应该的？又有什么是不应该的？在汪曾祺看来，小说形式也好，小说主题也罢，只要顺应人性，顺应自然的都没什么不应该的。
独创别人不认可的小说形式，歌颂别人不敢认同的爱情，赞美人性的真善美，这样的汪老，是不是很酷？
2022-10-15
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