第16章P215-222，重点回答以下问题：
1人从狩猎时代进化而来，大脑中仍然会残留那个时代的认知习惯，并且一路代入到生活中，影响我们的行为。利用狩猎时代视角，可以帮助我们获得对于生活行为的不同理解。比如进化心理学在两性关系的应用。你能不能再举几个例子，通过狩猎时代的背景，推导出对于现代人们各种行为的新理解？比如本章作者其实是从狩猎时代的道德引入，讨论全球化时代下的道德。
2如果因果关系高度分化且复杂，我们就可能意识不到，你是否在这方面吃过亏？本来有因果的事情，你把他当成没有因果来做？说一个你的教训。比如上学没认真学习……
3你愿意做一个无知且幸福的人，还是愿意做一个想要了解事实真相且宁愿付出艰辛的人？
4面对复杂人们采用了四种方案，请重点阅读第四种创造教条的方案，反思自己在生活中，有没有类似的行为？在《金融心理学》一书中，提到了一个“知识态度”，与本概念同理
5写三点阅读感悟（只写三个）
6写三个作者原文金句（只写三个）
推荐《金融心理学》《 中国x教史》
问题来自微信公众号 持续力
1.狩猎时代，男主外女主内，男的会去打猎，女的采野果等等，女人因为不经常外出承担重劳力的活儿，逐渐变成了男主外，女主内的情况。
哎呀，想不出来更多了，小脑袋瓜里没有多少东西，捂脸。
2.这个观点，之前是没什么感觉的，自从我学习了一个词叫“以终为始”，发现自己之前错得离谱。要在开始时就认识到这个事情的价值，比如共读，而不是想着过程无所谓，而是要把自己的目标从一开始就确定，从一而终，每天的共读都做好，做出来价值。
之前有太多敷衍做的事情了，不仅浪费时间和精力，而且没有任何的价值积累，都是无用功！
3.其实我很羡慕无知且幸福的人，但是事实却是自己每次都会去做那个为了真相不仅付出艰辛，而且还遍体鳞伤，有时候也会怀疑自己这么做的价值，可哪怕是为了心安呢，还会坚持做下去。
4.咳，金融心理学这个书我是真的没有。但是我说一下自己从这本书看后的看法。其实第四种，就是创造一个全新的宗教或者叫精神控制，通过这样的形式来控制人们的精神和行为，其实跟现在的宗教没什么不同，只是又开创一个全新的样式而已。
从自己来说，其实我现在的状态就是给自己开创了一个全新的教条环境，在这个环境当中，我自己是最值得信赖和依靠的人，除非到了万不得已，或者人情需要，那我不会主动去“勾搭”别人，凡事能力为主，人情为辅，通过能力和营销去链接有价值的人。
基本就是这样吧，对于一个没有信仰的人来说，这就是我自己的结界。
5.（1）虽然作者在书中提了几种解决道德困境的方法，但是在我看来，很难。
国j或者说政f一直企图用前三种方法来控制大家，可年轻人们，总归是要长见识的，有些人家里财力丰盈，也是要送出国的，他们总会见识这个社会和世界的不同，继而对原来的陈词滥调厌倦。
（2）世界越大，因果关系越复杂，大家想要获知简单的信息，也变得无从解释。
（3）大规模结构性偏见，让我想起直男癌们对女权主义的诟病。这么多女人想要宣扬女权，她们哪里是要的女权，她们只是想要平权罢了。
6.（1）当代世界大多数的不公正，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见，但我们这种狩猎采集者的大脑尚未进化出能够察觉结构性偏见的能力。
（2）我现在的生存，需要依赖复杂到令人眼花缭乱的经济和政治关系网络，而且全球因果关系盘根错节，就连最简单的问题也变得难以回答。
（3）现代历史最严重的罪行，不仅源于仇恨和贪婪，还源于无知和冷漠。
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