周易 第六十一卦：中孚---诚信社会的故事
中孚-巽上兑下
巽上兑下。“中孚”，豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
初九：虞，吉；有它不燕。
九二：鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六四：月几望，马匹亡，无咎。
九五：有孚，挛如；无咎。
上九：翰音，登于天；贞凶。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
孚，是信任；中孚，就是发自心中的信任，所以中孚卦讲的是关于信任的故事。彼此间都有信任，这个社会就是个诚信社会，诚信社会，连小猪小鱼都能受益（豚鱼），更不用说人了，当然是大大的吉利（吉）。诚信社会，大家可以一起战胜困难（利涉大川）；诚信，应该长期坚守（利贞）。
诚信，就像这个卦象告诉我们的那样，一是柔在内，刚在外，强者自自然然懂得保护弱者；二是刚处中，强者都能自觉保持公正的态度，三是巽上兑下，社会成员大都和顺而喜悦。
另外，巽是木，是一条船，兑是泽，只是浅水，船在大河里走，那是渡险，就是前面的涣卦，而这里船在浅水上行走，我们可以绝对相信这是安全的。
初九：虞，吉；有它不燕。
信任是不能放弃自己的独立思考的，无条件的盲目信任那是迷信，像初九这样保持审慎而采取的信任（虞），最终获得了好的结果（吉）；初九和六四真心相托，即使有别人插足，也不会动心的（有它不燕）。
九二：鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
九二和九五不是阴阳相应，而是如同父子般的相互信任（鹤鸣在阴，其子和之）；如同兄弟般同甘共苦，有好酒大家一起畅饮（我有好爵，吾与尔靡之）。这种信任出于人性自然，简单可靠。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六三既缺乏对正配上九的信任，急急忙忙要去找他，也不信任任何人，路上碰到谁，都以为碰到了敌人（得敌），敲着鼓就要和六四开战（或鼓）。打了一下却一败涂地（或罢），哭着求饶（或泣），没想到六四根本不和她计较，甚至还给了她一匹马，算是优待俘虏，六三又马上高兴的唱起歌来（或歌），活脱脱一副小人面孔。
六四：月几望，马匹亡，无咎。
六四不仅和初九保持理性的相互信任，还理性地明了自己的柔弱，她知道月亮最好的时刻，就是快要满月的时候（月几望），因为月满则亏。六四以阴处阴，得位可以防守，所以轻松地击败六三的挑战，但六四并不得理不饶人，反而送了六三一匹马（马匹亡），安抚了六三，这样做可以避免不必要的麻烦（无咎）
九五：有孚，挛如；无咎。
九五处在尊位，考虑的是全局。他清楚，要想全社会社会成员之间能相互信任，最为可靠的办法，是彼此建立一种如同他和九二之间的关系那样，一种牢不可破的情感上的牵系（有孚，挛如），或如父子、或如兄弟。社会成员之间大都相互信任，就是一个所谓的诚信社会，诚信社会最大的好处是避免了许多不必要的麻烦（无咎）。
上九：翰音，登于天；贞凶。
信任是要落到实处的。上九处在卦之极，尽是虚的，成天夸耀自己多么值得信任，自己又是多么的信任别人，或许还得了个“诚信大使”之类的美誉，总之美誉飞上了天（翰音，登于天）。但自己的六三被六四收拾，却一声也不敢吭。上九这种人，如果不做实质性的改变，结局只能是很糟糕的（贞凶）。
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