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“干嘛活得那么拧巴呢?”

“干嘛活得那么拧巴呢?”

作者: 谢丹儒 | 来源:发表于2023-08-06 15:49 被阅读0次

    生活中,极为常见的一种现象,我们好像特别热衷于自己给自己制造矛盾,继而,让生活变得拧巴。

    毫无疑问,我就是这样的一种人。

    在过去的时间里,我一直活得挺拧巴的。而且,这种状态很大程度上都还是自己自作聪明、自以为是的结果。

    也是不知道从什么时候开始,这种状态持续挺久的,以至于后来我反反复复陷入其中,不断内耗自己,更是听不得任何人的劝。

    “听人劝,吃饱饭。”

    可那时候,那种状态下,谁爱听这玩意儿。更多的注意力依旧是放在自己身上,且只会觉得他人压根不懂自己,不懂自己然后还爱指指点点,真是件糟心的事儿。

    这种感觉怎么说呢?你不懂我,要么闭嘴,要么听我说,又或者陪我一起就好。至于其它的,让我自己慢慢来呗。

    第一次关注我的人可能会收到这样一条消息:“我很好,我在。谢谢你来看我!走慢一点,走到哪,都挺好!”

    毫无疑问,这是三个阶段。第一阶段,我既是用它来提醒自己,也在告知别人莫劝我,这时的我是脆弱的、敏感的、想坚强和变得自信,内心希望别人看穿我的伪装,却也并未真正多了解自己;第二阶段,开始认识到感恩和责任的重要性,但不多,这只是一种近乎礼仪或修养,或希望给他人一种“好”的感观,心里想的是,大概已经越来越少人愿意这样做了,还愿意去感谢一些微不足道的事儿,我很珍惜,却也不太敢珍惜;第三阶段就简单多了,我是真这么想的,过往我总是花了很多时间纠结于过去,放了很多精力去构建和幻想未来,当然主要还是幻想,然后,当我真正意识到,当下,也唯有当下才是我所能把握和拥有的真切。

    想必不难看出,前两个阶段,依旧是矛盾密布的,唯有第三阶段,逐渐明朗了起来。

    实际上,时至今日,我已渐渐屏蔽了诸多:情绪的、情感的、盲目的、冲动的、矛盾的等等,尤其是尽可能不让自己活得拧巴。

    其实代价很简单,那就是别贪心。

    虽然我也知道,是人就有贪嗔痴。

    我没想着活得多伟岸、高尚、明智,当然,这并非从一开始就如此,而是过去了二十多年,转眼间来到三十而立的年头,终于不得不放下一些东西,这样才能做到更好地拿起,更随意的,也更自在的去生活。

    这当然属于后知后觉,实际上是,很大程度上源于对妹妹的观察。不知道是否和基因有关,还是家庭环境如此,又或年少时都大差不差,那股自作聪明的劲儿,我竟然如此抗拒,抗拒之余又倍感熟悉。

    我想,聪明这种东西是不该拿出来示人的。

    一则,使人害怕,而且容易感觉到极强的危机感和失控感,往往伴随着给人一种不太靠谱的感觉;二则,当你以聪明自居的时候,实际上就失去了很多东西,这就是距离或者说边界,你聪明了,那比你更聪明的,又或者不如你聪明的,还可能是和你差不多的,都有着明显的觉察,他们知道或不知道,都将有可能把事情推向不可知的境地:既不敢让人放松,还叫人心生警惕,更是容易私心作祟,羡慕嫉妒恨总是身边人感触最深;三则,可以在事情上聪明,却不能在为人上聪明,做事当然要看结果,却又不能只看结果,因为你知道但凡不是自己的事儿或不是自己一个人的事儿,多少得相互尊重,甚至最好是让别人舒服的同时自己也不觉得抵触或抗拒。

    我妹妹当然有自作聪明之嫌,实际上这一点也常在我身上发生。

    比如叫妹妹帮忙烧火炒花生,她呢?直接就是用劈好的柴火,好似一本万利、一劳永逸,她倒是偷懒了,我却是一刻不敢放松,一不小心还是给烧焦了。我当时就在想,烧火是目的,这没有错,她也确实做到了这一点,但控温控火,大火小火,我却在关键时刻找不着人了。因为她做完这些直接就跑楼上,喊又喊不见。所以,遇到这种情况,大概下次,我要么只能嘱咐她得随时注意火候,要么干脆找个听话点的,愿意陪伴着一起的,最好是不那么聪明的来配合我。

    所以,可以想知,很多机会都这样不知不觉中被溜走了。被排斥在外,被抛弃,被割舍,被不需要,久而久之呢?我也只敢在有把握的事情上去安排她。时间一久,我对她的看法,能好到哪里去呢?老是让事情变得出乎意外,鲜有惊喜,更多的都是破坏。这就是自作聪明,或者聪明本身所带来的后果。

    其实,仔细想想,生活嘛,不必这么聪明的,甚至远远不需要聪明,按部就班,不过是慢一点,但走到哪是哪,那是叫人放心的,是叫人能够轻易理解和沟通的,同时,当然有不尽人意之处,却也依旧觉得可以“训教”,反而更容易获得信任和更愿意把事情交给对方去做,而在做的过程中遇到问题,给到解决方案,需要和被需要的感受是如此紧密,久而久之,可以想见,我和对方只会越发亲近,因为从心所欲而不逾矩,这既是对自己同样也是对他人的感观。

    归根到底,大家都只是寻常人而已,标新立异,也只会让人感觉到害怕。而且,那么多那么多的人,从来都只在乎结果。这是社会属性决定的,创新者、艺术家、天才,有且只能或只会被排除在外,除非结果显著的那一刻。而更多人,永远且有且只会在这一刻才后知后觉。

    当然,作为一个寻常人,幸福是一个母题。

    意思是,不必活得那么拧巴已然是一种知足的状态,更是积极向上、主动进取的一个好的策略。归根结底,活到最后,都是“道”的集合体。

    如果能够从一开始就意识到这一点,那么所谓的“术”也好,方法、技巧、套路等等都好,反而不会成为阻碍,而只会帮助自己更好地搭建起最初的雏形。这是形成体系、系统的关键。

    查缺补漏,先完成后完善,先成为后发展,先配得上再拥有……如此一来,将不再被幻想、臆想、想象所控制,而更多的从实事求是,从条件的角度,从时间地点的瞬间出发,从具体的人或事或物出发,继而破局——从本质上扭转了社会属性的根本。

    也就是说,为什么一定要让业余爱好成为自己的事业,为什么要让事业为热爱让行,又为什么非得非此即彼呢?同时拥有两者不过是更煎熬,更复杂些,更艰难些,更痛苦些。但,一旦你能够接受两者或两者以上思想的时候,你就应该意识到任何自己喜爱的事物,都需要警惕一点:过与不及!

    所以,忍受了它们,你拥有了两者或两者以上的思维。若只怯懦的,或只敢拥有一者,作为寻常人,只怕是难以承受其后果。还是得:凡事想想后果啊!

    选择权是个好东西,能够促使人联想到希望、积极、幻想的一面,同样也能让人同时面对现实、生活、社会的一面,但千万别觉得说,自由只是可以不去做自己不想做的事情?这太悲观、消极、且充满否定的意味,时间一久,你只能被自己所爱所束缚或囚禁,因为,大概你也想不到别的了。你对于外界的宽容实属太少,所能接受、适应、改变的同样太少太少。

    所以,该怎么选呢?既害怕自己并非明珠不敢刻苦琢磨,何必经此一途,徐徐图之未尝不可?又自信有几分才华,不甘与瓦砾为伍,何必让自信凌驾于才华之上或因此就否定瓦砾呢?何不在才华展现时悄然退去,不与其争,自信从容,放出才华时,自见分晓。

    因果关系和比较或攀比是人的文明和时代的很好的工具,若不能为我所用,最好也别让其影响自身。

    爱的,那就依旧爱着;不爱的,不必抗拒,只需要让它存在就好,宽容、包容、原谅,甚至都不必去理解,更不必强迫自己去接纳、接受、认可、适应,只需要专注于自身所受的煎熬,然后学会苦中作乐。是的,学会苦中作乐,乐趣盎然!

    归根结底,你我只是寻常人,所办之事绝大多数都是寻常之事。若不寻常,则不到最后不必示人。且煎熬着,且挣扎着,且忍受着,唯独不必那么拧巴,总想着取舍、权衡利弊,又或那么急不可耐地计算或算计。

    不自寻烦恼,不庸人自扰,已是少了一大半的困扰。而烦恼自寻、逼不得已、无能为力、无可奈何,若是连这一半也能视若无睹、置若罔闻,烦恼又去一大半。剩下的那一点微不足道的,只要自己不去主动“搭桥牵线”,只按照其本来的轨迹,因势利导,或顺势而为,就已然是大有可为,且无不可为。

    所以说,干嘛活得那么拧巴呢?总不至于说有了唯一,便有了万物,若是如此,何须万物。虽说万变不离其宗,可如果你不能够让它们放在属于它们的位置,那就乱套了。至此,贪嗔痴,不过是百步笑五十。

    归根到底,还是你给的机会呢!傻不傻啊!

    意思是,相较于可以同时拥有两种或两种以上思维的人本该触及到智慧领域,可你偏要做那一意孤行的傻子,难道这就是你的聪明或者你聪明的证明吗?大可不必如此拧巴地生活。

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