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有中之无即为用——读《道德经》第十一章

有中之无即为用——读《道德经》第十一章

作者: 天马酒仙 | 来源:发表于2016-03-03 22:31 被阅读0次

    《道德经》第十一章全文如下:

    “三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”

    从字面可以得到如下解释:

    “三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。

    有和无是相对的,又是统一的。有之以为利,无之以为用。因为有,所以产生了无。因为无,有才能发挥作用。我们在选择一辆汽车的时候,必然要分析其发动机、底盘的材质、构造等,这是从有的角度做选择,但我们最终要考虑的是车内乘员数,轴距(乘坐时是否舒服)等无的方面,因为我们买车的目的是坐人的。买一台电冰箱,先看外形、尺寸、材质等,这是有,关键是看看冷藏、冷冻等区间划分比例是否合理,容量是否足够大等,这是无。买冰箱的目的是为了储藏食物,是为了取其用,但如果没有外形、材质等有的部分,也就无所谓无了,自然是没有用。

    购买住房的时候,地段、房屋建造质量、用材等有的部分是需要认真选择的,但是买房的目的不是为了得到那些建材,而是为了得到房屋的居住功能,即为了用。因此,我们更多需要考虑的是房屋建筑面积和使用面积之间的比例,以及房屋的结构。但是,我们在考虑房屋结构、使用面积等无的因素时,离不开房屋承重墙、电梯间、水电布局等有的因素。

    引申开来,拍摄一张照片的时候,如果画面中没有风景、人物、树木、花草等有的部分,就无法构成一张照片。但是照片要产生美感,其实更取决于空白,或者说无的布局。如果一张照片中被各种实物塞满了画面,严严实实的没有一丝空挡,那么这张照片就产生不了一丝美感。照片也好,中国画绘画作品也好,其艺术价值来自于对黑和白、实和虚、有和无的分配。美术作品讲究意境,意境就来自于无,当然这个无必须是在有中的无。如果离开了有,纯粹的无,那就是一张白纸了,白纸无论如何不能称之为美术作品。所以,有和无的关系是无处不在的。有中产生了无,无才有了用。很多时候只要处理好了有和无的关系,一切事情就能办好了。

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