《中庸》是中国古代儒家学说的重要经典，是被朱熹列入《四书五经》中的重要篇章。《中庸》原来也是《礼记》中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。
《中庸》作为儒家学说的重要经典，在古代长期作为科举考试的必读书目。在民国时期，我国民间还大量存在着私塾，在私塾里读书被民间称之为“读老书”，以区别于新学。所谓“老书”，指的就是传统的儒家经典。虽然也包含有《集韵增广》、《幼学琼林》、《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《声律启蒙》等蒙学教材，但主要是读的《四书五经》，《中庸》自然是必读书目之一。因此，在中国传统文化中，“中庸”是一个妇孺皆知的概念，尽管多数人并不清楚中庸的具体含义，但是对于“中庸”这个名词却是耳熟能详。
中庸是我国传统文化中的一个非常重要的概念。中庸是儒家文化的重要组成部分，也是中国古代哲学的一个非常重要的范畴。因此，在研究中国传统文化的时候，必然要将中庸作为一个研究的重点内容。上世纪中叶的“文化革命”中曾经对于“中庸之道”进行了深刻的批判，究其原因就是因为对于“中庸之道”没有真正的理解，简单地误以为中庸就是做“老好人”，当“和事佬”，遇事“和稀泥”，无原则地处理事情，不表明正确的鲜明的态度。
其实中庸一词包含的内涵非常丰富，决不是一两句话就能概括得了的。中庸其实体现了中国传统文化的最高智慧，提供了我们观察客观事物的一个正确的视角和方法，以及分析问题，解决问题的钥匙。无论为人还是处事，抑或为政、为商，甚至领兵打仗，均能从中庸中找到解决问题的无穷智慧。
中庸说穿了就是一个度的问题。对待任何事物，办任何事情，都要准确地把握一个度，既不能不及，也不能过，过犹不及，即过和不及都不能达到预期的效果。在政治上，中庸的含义就是不左不右，按照毛泽东同志曾经说过的，既不能搞命令主义，也不能做尾巴主义。凡事都有一个度，这个度就是事物的一个平衡点。不及和过都无法达到平衡。引申来看，就是凡事需要权衡，以找出一个最佳方案。中庸的智慧就是告诉我们怎样找到这个最佳方案。
从这里出发，我们几乎可以用中庸的智慧解决人生中任何一个问题。酒仙将既从宏观的视角，也从微观的视角，对中庸进行深入浅出的全方位的解读。
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