《论语•八佾篇第三•七》，子曰：“君子无所争，必也射乎？揖让而升下，而饮，其争也君子。”孔子说：“君子没有什么可争的。如果一定要有，那就比赛射箭吧。比赛时，上下台阶与饮酒，都拱手作礼，互相谦让，这样的竞争也是很有君子风度的。”
自有人类以来，争是永恒的话题，与天斗，与地斗，与大自然争，与他国争，与同类相争与相杀。人类就是一步步在争的过程中发展过来的，当今社会，尤其讲究竞争，抢先机，抓机遇，先人一步，谋求发展。但如果人人什么都不争，社会将是什么样？
这个话题貌似有点天方夜谭，不切实际，但不是没有存在的可能。我们知道“争”的反面就是“让”，不争，还谦让，礼让。如果人人都能谦让，先人后己，是完全有可能的。但毕竟只是可能，不会人人都能谦让，但如果绝大多数的人都能谦让，我想社会应该会是另外一个样子。
我想最明显的就是多了善，少了恶，因为先人后己，人人谦让，人们不再首先为自己考虑，而是先照顾他人，那么人人表现出的满满的善意。而人人善良对待他人，那还有什么人愿意为恶呢？
其次社会秩序井然，和谐和融洽，没有了竞争环境，人们就没有了竞争意识，你推我让，相互关照，互相帮助，自然协调和谐。就像陶渊明《桃花源诗》所说：“童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何劳智慧！”
再次是人人修养有德，彬彬有礼。孔子说“德不孤，必有邻”，大家生活在这样一个其乐融融的环境中，自然会相互影响，相互提高，人人都可以成为君子。
但这一切就像是“桃花源”，是虚幻的，现实中不可能存在。社会越发展，竞争的环境越激烈。我们不可能不争，因此我们不妨反过来想，其实君子并非“无所争”，他们亦“争”，但“其争也君子”。人类既然避免不了“争”，那我们为何不学学君子，“争”得有礼，“争”得有规矩，“争”得有理有道。不玩花招，不耍阴谋，真诚地去“争”，讲规矩，讲道义。
当然不争不是一味地忍让或退让，这种“让”是谦让，是礼让，要合礼，合义。如对于社会不好风气或丑恶现象，忍让和退让就未免合道义了，就不是君子之风了。
因此，放到今天的我们来说，面对竞争，面对险恶的环境，我们同样要学会“争”，但要像君子一样地去争。如果感觉自己远未达到君子的标准，那么每个人是不是应该致力于德行修养的提升上，先跟自己竞争，实现自我超越，努力使自己成为一个君子。
实际上争的结果也不全是恶果，它一方面可以让我们每一个人自己不断学习，不断完善，不忘初心，砥砺前行，潜心修炼，成为合格的人；另一方面，通过竞争，让我们学习到君子的风度，“争也君子”，慢慢懂得谦让，懂得先人后己，懂得关爱他人，实现自己人生的圆满。
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