曾有很长一段时间我在入睡前会听一听易中天的《中华史》，听着听着，感觉易中天骨子里的性不应该是国人基因的延续，而应该是受了某种刺激或受到了诱惑或被某种破鞋污染了身子后所带来的变异所至。
易中天通过央视百家讲坛走红，又因“专心撰写”《易中天中华史》而让整个文学界，佛界，道界甚至“演讲界”等成为了追逐他的焦点，他在各种论坛以或沙龙聚会之下将自己的蛙性谈得唾沫横飞，大有我的身体里全部就是蛙蚪的豪气与富有。
如果要透过《易中天中华史》寻求我国古人的智慧，找出人类遗传的“密码”，易中天或许真的成功了，因为他说中华人类的密码就是要“多生娃娃”。易中天还解释了为何我们的神叫“女娲”，还解释了为何是蛇身人首......，总之，无生育，不女娲。呵呵，易中天可谓是花了一辈子，研究出了一个巴掌大的地方。
因易中天而写下以上这些文字，其目的真的不在赞扬为维护与廖沫沙几十个字还文墨不通的所谓学者的风采，而是想通过残雪的文章为中国女性的思想说几句话。
如果从家族历史来看，易中天的家势在湖南是比较有名的，至少相当于乡绅，如果再放大一点讲，当个土豪也不为过。湖南人有一句土话：龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。易家大族刚好具备这些特点，而残雪的家势我也略略看过，属于拿起枪杆干革命的草鞋派一类。
我没有仔细读过残雪的文章，但偶尔也会接触到残雪的作品，比如《五香街》，残雪的真实让人恐怖，我时常会想，如果残雪也象易中天一样在各种场合中宣讲她的“蛙蛙”论，这将是多么可笑和愚昧的一件事情，我 不是说易中天讲得不对，我只是为这种低级的造人论感到悲哀，一个堂堂的学者，研究出的中华民族的密码，居然是“造人”。幸亏还有一位湖南作家“残雪”能够从人类意识来分析女性的社会地位以及她们思想的觉醒。如果要选出一位能代表中华文明史的人，我认为残雪比易中天要够格得多。
我听过易中天的很多演讲，特别是在有女性的文学沙龙上的演讲，那种讲得荷尔蒙爆发的状态，隔着屏幕都能感觉到他“老年维特”的激情。让那些中少年妇女重新捡到了少女的风情和羞涩。
但残雪不同，在残雪的《五香街》里，男人基本上有易中天的欲望，却没有易中天的激素，而女人的言论恐怖而真实。
残雪被提了两次诺贝奖侯选人，今年是最有希望的一次，但还是落榜了，我倒认为她比莫言要强那么一点点，至少从语言的准确性以及简洁性来看，残雪是个有文学天赋与魅力的作家，而莫言则是用钝刀砍柴的一类樵夫。虽然这两个作家同易中天的正规军文字来比要差一些。但易中天除了“遗传密码”和那不可宣讲的“禅”以外，真没有能够抬高身价的东西。
残雪落选其实是件好事，因为莫言是前车之鉴。幸亏诺贝尔文学奖没有提名易中天，否则中国的“娲娲”就将成为世界的生殖文化，《五香街》不谈母亲，这是对的。
PS：今天醒得比较早，突然想起了前段时间闹得很响的诺奖文学侯选人这件事，我不喜欢追逐热点，但也想说说关于残雪这件事，借助听过好几年的易中天的演讲，写下以上这点文字，这些纯粹个人观点，没有丝毫的政治或其他意义，请不要对我上纲上线。
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