2020年7月24日 周五 晴
第一步：细读文本，对所读内容做一简单梳理
问题提出—思维假定—个体思维—对话—意会—集体思维—问题解决，这是对话与思维发生的步骤。
本质上，思维与对话的发生就是问题解决的过程，与杜威的思维五步法：“遭遇困难情景，定位问题性质，联想解决方案，推理论证，得出结论”有相同的过程。
之所以发生对话，前提是发生了冲突；每个人背后都有自己的文化背景，有自己独特的人生经历，因此，个人的思维就带有自己的影子，也就是思维假定，思维还有分裂性的特性，试图窥一斑而知全豹，有自身的缺陷，此时的思维就是思维假定，也是个体思维；冲突的解决依赖于大家坐下来，求同存异，抛弃个人思维，建立集体思维，个体思维是一束光，集体思维就是聚合光束；思维的改变需要在一群人中开展对话，并坚持一段时间，让大家熟识，让思维朝向同一的方向运动，改变各自的隐含的背景知识与观念，从而形成意会；意会是思维的过程，可以被分享，可以用肢体，言语，外部交流等方式分享，也可以进行对话分享，从而达到问题解决的目的，或者搁置争议，求同存异，看见对话中的彼此。
第二步：提取核心概念，这一部分所涉及的核心概念有哪些？列出并进行解释
几个概念区分：思维，思维假定，思维的分裂性，对话。
思维是通过对事物的分析，比较，综合，抽象和概括来进行的，是一种推理式、判断式间接反映事物本质的认识活动，它凭借记忆，想象以及处理抽象事物，从而理解其意义的过程。思维是过程，不是结果。
思维假定是结果，源于人们旧有的观念，与个人经历有关，通俗意义上的思维即思维假定。思维假定处于潜意识中，会导致一些结果，但思维本身并不自知，因此，若遭遇他人反驳，思维会自我辩护，这也即是典型的个体思维。之所以出现个体思维，或者叫个人的思维假定，也与个体的文化背景有关。
思维的分裂性指我们思维关注某个事物，就会放大它，将其从整体世界分裂出来，单独考虑，施加影响，一旦形成思维（看法，观点，结论），我们很容易和自己结合在一起，思维就不再是思维本身，而是“我”的一部分，反对“我的观点”，就等于反对“我”，必然会产生争执与辩护。犹如盲人摸象，认为象腿就是大象的样子，需要辩护大象到底是什么样子，每个人都掌握了一定的事实而坚持，这时关键不是结论，而是“辩护”本身。思维的分裂性会导致国家、宗教、家庭等的分裂，也是人与人之间谈不拢的最本质原因。一旦意识到思维分裂和思维假定，就要积极暂停，悬置，然后开启对话。
对话可以让潜意识意识化，将思维与“自我”分离，倾听他人，特别是异向思维，然后进行综合，优化，形成新的思维；对话还可以将思维假定外显化，意识化，让“我”尽量看到对话中的彼此，问题的解决与观念的一致依托于思维的改变，依托于思维假定的改变。放下对错更好，一旦评判，思维假定就开始运转，就会坚持己见。
第三步，联系生活实际进行琢磨
最典型的情形应该是教研当中发生“假对话”。
“现实教研生活中，真正的对话很难产生。每个人都是坚持己见，只有通过对话让对方意识他的思维假定，就能产生改变。”
假对话的原因有二：首先是缺乏对研究话题的共同学习，每个人谈话的起点在个人不同的生活背景与生活经验中，各说各话，形成个人的思维假定，不能达成意会，也就行不成集体思维；原因二是长期教研活动中形成的说好话，不说实话，虚伪，客套，表面的一团和气，实则互不服气，不能摆脱各自的思维假定，更不能悬置不同观念，求同存异。
假对话的存在有教研个体个人因素，也有集体教研没有共同目标有关。解决办法是在教研之前要先对教研内容有个体的学习，理解文本要义，然后在共同体的引导下，在争论与开诚布公中改变自我的思维方式，改变自我的思维观念，形成意会；也要求个体成员之间要真诚，尽量的看到对话中的彼此，从而构建良好地沟通方式，先把这个观点放进来不去评判对于错。 悬置思维假定，先倾听，完善自我思维方式，形成新观念。
第四步，大家通过生活经验对概念做了进一步的理解 。
日常教学中，看到智商正常但是成绩差的学生，总会认为是他们的态度有问题，就是一个思维假定（没有去分析这个学生能力、成长经历、身体等因素）。如果能够从多方面思考，将减少假定，有助于解决问题。
我们的行为就是在瞬间这样产生的，很难觉察，我们学习对话就是为了去觉察自我，觉察对话发生的整个过程
第五步，大家进行大胆质疑，提出相反观点，并进行论证。
实际上这样是能解决问题的，尤其是在人多有不同意见的的时候，悬置思维假定，多因素考虑问题，有意想不到的收获。
对于经典文本，以我们的能力提出质疑尚比较困难，但是能不能提出质疑是一回事，有没有去质疑是另一回事，我们能力尚浅，但要保持省察，对任何文本都要保持足够的审视。
我们的思维不可见不可觉察是我们想象不到的，我们经常在胡思乱想时想要控制自己，有时甚至对自己发出命令：停下了不要想了，可是我们发现很难。所以自我觉察看似如此简单的话，对于每一个人来说都是非常困难的，是需要我们克制身体本能，做到反本能才能做到的，是需要长期“事上磨”的。学会悬置思维假定，积极暂停，我们才可能真正地开始对话。
现在回头来看，原来知性阅读如此烦琐，其实是我们分解了其中的思维过程，如果我们刻意练习，一定可以将‘知性阅读“成为我们的思维和阅读通用方式。
郝院长的曾提醒：学习《阅读地图》究竟学到了什么？应该学的是什么？学了和不学得差别是什么？
学到了知性阅读方法了吗？提高教师专业能力了吗？
郝老师提出的思考🤔我们必须省察，究竟我们通过共读收获了什么?
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