在性本善的理论中，作为人类，我们有潜在向善的可能性，也就是说，在原本，我们就拥有仁心。而在刚开始时，这颗仁心虽然存在，但是就像一层被灰包住的钻石。然后会出现两种选择，如果后来我们能不断的扩而充之，那么仁心就会显露出来，就是向善。如果继续堕落麻木，那么就会向恶。
而做到不断擦拭灰尘的就是圣人，他们把人性本善的应然做成了实然。在刚开始，圣人与我们一样拥有一颗同样的心，这颗心不够明亮，因为刚开始我们的层级还不够高，还做不到想要实现立己达人。但是，后来，圣人有了觉醒的机会，开始擦亮自己的心，也就是那颗钻石，决定向善。而当圣人有了擦掉灰尘的欲望，就自然而然的会立己达人，拥有想要成就更好世界的理想。
但是，在本来个人没有觉醒的状态下，再有恶劣环境的加持，就很容易使得我们的心在本来有灰的情况下，蒙上更多的灰。
那么，我们就需要觉醒。这个机会并不是别人给予我们的，环境的因素也并不最重要 ，这里就有一个例子，比如舜在恶的环境下长大，但是他依然自我觉醒，自我超越，所以最重要的是自身，我们可以掌控自己是否要向善，而不是因为外在的被动决定。这就是我认为人性本善理论最能说服我们的，我们自己的命运掌握在自己手里，当我们想要觉醒时，就可以通过自修和外推实现。事实上，也正是如此，难道作为人，我们不可以掌控自己吗？答案是可以。如果人性本恶，那么我们无法自己觉醒，只能通过外在的教育来使个人变得更好。可是真的如此吗？我相信不是的，人们可以再没有人教育的情况下，自己对自己追问生命的意义，有无数哲学家都是这样的。这或许就是真正的自由，是人可以决定自己思想的自由。
反之，如果我们没有觉醒，那么心就一直蒙着一层灰，我们受本能和欲望的控制，那么人性本来的那颗心就被增加的灰尘包裹的越来越严，虽然不会消失不见，但是却也很难重见天日。照孟子的话说，就是:"夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。"
是啊，人和禽兽的区别是什么呢？我们同样需要本能层的需求。如果说最大的区别，那么或许是人类拥有擦拭钻石的机会，因为我们人性本善，所以可以选择超越，可以选择内修外推，其实也就是我上文所说的"自由"。那么既然我们拥有这种自由，我们是人，就要把他发挥出来，否则，生而为人，没有任何的高贵和尊严。
而我们真正应该做的是拥有自由，当一个真正的人，操持着自己的那颗心，而不是舍弃，使它蒙尘。
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