早起，高声朗读《孟子.告子章句上下》，感受到孟子关于人性向善的滔滔雄辩，同时也感受到孟子关于人性良善的维持与把控之不容易。由于外界之昏乱，各种名利争夺，极容易导致人性的堕落。真正的良善之心往往不知不觉从身边放飞，而自己并不容易察觉，仿佛这颗良善之心从来都不存在一样！
《孟子》感言集15:操则存，舍则亡
这段话写的很精彩：
孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”
大意就是：
齐国首都临淄郊外的牛山，曾经是树木参天茂盛非常美，由于就在首都的郊外，经常遭遇人们的砍伐，结果树木越来越少，尽管经历了雨露阳光️，经过日夜生长，山上的树木又发出来嫩叶，但是又遭遇了人们将牛羊放牧吃草，所以，就光秃秃了，人们见到牛山，以为牛山原本就是这样光秃秃的，从来不曾想到牛山之前原本草木茂盛。
就像原本就存在人的本性中，难道我们就说人从来就不曾有仁义道德的良善之心吗？我们将良善之心放飞掉，就像人们不断到牛山去砍树木一样，天天这样砍伐，能够草木茂盛吗？就像人一样，通过日夜积蓄的那股气，在天亮时升起的那股朝气，孟子认为浩然之气，其程度好恶一般人都是差不多。但是他们的所做所为，经过日夜反复折腾，第二天就消失了。由于反复折腾，夜晚的息养、也就那股浩然之气不存在了，就和禽兽没有什么差别了！人们看到这些人的所作所为与禽兽差不多，还以为他们从来没有天生的这种资质，这难道就是人的天性吗？
所以，假如能够得到滋养，没有什么东西不能生长，假如不能得到滋养，没有什么东西不能消亡。孔子说：把握住就会存在，放弃就会失去。我们那颗放飞的心就像一个外出远游的人，出入自由，阴阳莫测、变化不定，没有时间概念，没有方向概念，我们也不知道他何时归来。因为这就是我们所说的人心之特质，人心之本性！
客观而言，孟子提醒了我们，世界上最难管理不是别人，恰恰就是我们自己，我们每一个人都一颗刚强难化之心，都一颗桀骜不顺之心。我们每一天每一分每一秒都在与自己作斗争，与自己的心在做斗争，大部分时间，我们被习性所折服，只有良知存在，良心未泯之时，我们才是清醒的，大部分时间是糊涂的。也许我们的心“出入无时，莫知其乡”的状态就是一种真正自由的境界。
余超林早读《孟子》感言集之15
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