在艰难困苦中寻找希望

在艰难困苦中寻找希望。

不知道共产党的革命工作是否还在继续。在参加基层扶贫工作后，总感觉共产党还在进行着革命性的工作，当我看着其它生活类的文章，总感到中国大地还在进行着革命性的工作，这个中国的执政党还在进行着强有力的改造工作，这个不依人的意志为转移。自上而下的工作，在按部就班的改变中国大地的面貌。

然而这一切又跟我有多大的联系呢。大社会的改变，并不能改变我的生存实际。我的生存实际又如何与社会联系在一起呢。这是一个伟大的时代，跟其它的时代一样。社会性的工作是必然存在的，我以前一直只想着从事科学方面的事物，从事技术方面的事物，但现在在突然之间从事了社会性的工作，都不知如何应对。这是一个新的天地，一个新的奋斗的地方。

我不知我的身体还能适应这新的奋斗不，这新的奋斗，又会出现什么样的结果。我不得而知，我一直奋斗于商界，又从事投机的活动，现在从事政府部门的工作。还不适应自己的身份。自己要不要坚持下去。钱途是看不到的，非常的显然，中国当代革命跟以前的革命一样的，都是在统一目标引导下进行的。

当我们去阅读书籍，去看中国的革命史，建设史时，我们会从理性，从字面的方面去理解里面的各方面的事实和道理。但也只有在自己真的参加中国这些全国性的工作后，才真的理会，社会性工作是什么，虽然是基层的工作，但他来自高层的精神，由其在这信息化的时代，上下信息连接相当顺畅，各种反馈机制完善。这让国家的工作有力。

人的思想是在不断斗争的，社会性的工作显然的摆在了我的面前。而且需要我主动的去做。以前的我好象以为政府的工作是伟大，神圣的，当然，现在依然这样认为，只是自己要身入这种工作时，一个体验和感觉是存在的。不管是从网络还是身边的现实，我都身入了这个政府工作。

未来我一点也不知道，我还在想着如何以技术，投机在社会上生存，现在又身入了这政府的社会性工作中。我不知这是机会，还是别的什么。可能更多的还是未知性的东西，以及钱财的追求。没有钱，就没有什么生存的机会。这政府的工作更多的应当还是与信仰联系在一起的。也许政府人员的工作就是一个具体的改造工作，改天换地的工作。他超越于个人的私利，而直接面对群体的工作。

我不知道个人的利益怎样与群体的利益结合起来，以前看到说公产党人的大公无私的精神，党员的带头模范作用，我理解的还只是字面上的。我现在也不敢去想这个党员二字，也是逃避的事情，但我的思想却又在不经意间，总喜欢不自觉的从公从爱的角度，去思考问题，去待人接物。

我不知这是一个怎样的时代。简书是一个开放的平台，更多的好象还是学生式的文章以及一些签约作者，那样的没什么内容，但形式觉对让你感到新颖的。我没从事社会工作前，也喜欢写些那样的  ，人有什么样的经历就写什么样的文章。

但写文章说到底还是什么呢，是文字游戏，还是给人说理，还是经济利益。 也是说不清的。我想做任何一件事，都是自己工作的结果，说到底跟外界没有多大关系。是自己常期的工作，影响到周围，才成为事业。

人说到底还是自己，是自己在决定事物。社会工作说到底只是一种工作，以工资开始，以工资结尾，至于工作的内容，是由开工资的人说了算的。

不管是什么社会性的工作，还是科学性的工作，对于普通人来说，还是以金钱为目标，其它的都是假的，政府请的工作人员，是用钱请的雇佣人员。是政府在职人员这达到行政目标，而用金钱请的人员。

明白了这一点，我应当知道自己是什么，自己是政府请的雇佣人员。这跟自己的信仰没有什么关系。自己完成目标就是了。

我的信仰是什么呢，也许我的信仰就是写作。我不信科技，也不信政治，我的爱好是写作。我信仰写作的作用。我信仰写作能产生作用。科技应用到写作，政治性的社会工作用到写作，商业用到写作。为什么写作能产生作用，这主要应当是在各种工作产生后，发展了写作，但到了一定地步，写作本身又在发展其它工作本身。

我相信写作能够在写作中发展其它事业。写作应当认为是理论工作，而实践是实践性的工作。理论指导实践，意味着写作指导实践。人可以通过写作去指导实践。实践检验写作。

我们看到马克思进行了相当多的理论写作工作。这些工作有效指导了他的实践。应当说，他基本做的是理论性的工作。他为了完善理论才进行理论的。应当说，在他的时候，没有他说的理论中的社会，但他写出来了。这是理论先于实践的一面，在以后长达几十年，上百年的实践中，这种理论还在应用。这说明，写作有多大的作用。

写作是通过总结前面的人工作和自己的工作经验，在对以后的工作作出指导的。写作产生于实践，但又相对独立于实践的。写作有它本身的自我完善系统。因为写作本身就是一些词语的组织，而词语是来自于实践中的提炼的，所以写作本身能够在相当水平，代替实践本身。他是一种特殊的高级实践形式。

写作本身能带来实质性的效果。可以在相当水平上代替实践本身。

有了这一个认识，就可以从宏观的角度去看待写作，实践有成功与失败，写作更有成功与失败，不可能有万无一失的写作，但至少写作能相当的节省时间，物力，人力。写作是一种经济的实践形式是正确的。

这也是为什么阅读有相当的作用，因为阅读能增加人的视野，能天然的获得经验性的东西。当然这不能代替写作本身。写作本身是用词汇进行自己所要目标的活动，他以自己的想法去铺程文字，从而文构达到目标的一个过程 。这个目标是以现有文字理论体系的标准在达成自己的文字目标。把自己的目标用文字提出来，再用文字找到解决，达成的方案。

这是实践本身所要解决的问题。我们的行为，我们的工作行为本身是一种实践。我们利用文构的能力，拓展生存的空间，拓展发展的体系。

在这个理论指导下，我们的文构需要更多的引入，需要更加大胆的构造，因为只有在充分的语汇的构造下，我们才能最大承度的接触到事物的真相，才能最大承度的进入到事物的真相之中。在没有查明事物的真相之前，是不能怕麻烦的，只有众多的语词，深入到事物中去，不断地解构，才可能分析出事物本身的一些真相。马克思主义学说就是这样的方法做成的，一方面，作者具有深入的探知社会真理的勇气，一方面他坚持独立写作，坚持获取原始文献资料，这是他得以创立伟大理论的基础。

坚持理论创新，就是坚持笔耕不缀，坚持不断阅读

有些东西是没法创新的，但有些东西通过自己努力是可以创新出来的。只有伟大的创新，才会有美丽的工作，在伟大的事物发展中，在伟大的文明工作中，在文化的推理中，在文化的推陈出新中，一些具有指导性的方法，方式被发现。

社会实践之法在写作中，在写作的文字构造中，这应当成为主流。至少，写作要构造出，不能再改进的实践。写作本身的作用是强化实践的成本的。写作代替不了实践，但会把实践本身变得最有效。这是写作能达到的。工程图纸就是在这样的水平上存在。

写作是在为实践铺路的，是为了制定一个正确的能够实行，成本最少的路。我认为写作应当是实际的，应当少一些文学，而多一些实际。实际性的工作，永远是写作的目标和终点。