凝望枫桥

自从张继的《枫桥夜泊》问世后，苏州枫桥因此就名扬天下了，在文人的笔尖流转，在书本之上被人们传唱。

在一片细雨中，我独自来到枫桥。

枫桥还在那里。只是斑驳的鹅黄里，多了一些旧。

枫桥，在寒山寺北，距山门不过百步之遥，犹如一弯新月横跨在枫江之上。枫江，又称枫桥塘、枫里星河，南接胥江、越来溪，是苏州古城和太湖的另一条北上水道。南宋范成大《吴郡志》曰“枫桥，在阊门外九里道傍，自古有名，南北客经由，末有不憩此桥而题咏者。”

因为枫桥横跨古运河之上，一头连着铁铃关，每当漕粮北运经过这里，就封锁河道，所以枫桥旧时曾叫“封桥”。也许是因为不了解情况的张继把“封”误以为“枫”，写下这首千古流传的小诗，后人随着传承《枫桥夜泊》的文化，也逐步的接受了“枫桥”吧。封桥变成枫桥，不仅仅是具有了字面的形象美，更多的是具有了文化的魅力。

来到枫桥，蒙蒙细雨中的古河、古桥、绿竹、亭榭，更显得幽美和空灵，仿佛时空在倒转，历史在回眸，有一种“孤蓬泊处雨潇潇”和心静神宁的感觉。

枫桥景区其实就像一个舟形的岛，运河的水面平静无波，但是却无声地湮没千年的往事。

运河其实并不宽，两岸都是条石砌就，很整齐，也很壮观。为了迎合诗意，在园区中种下了很多枫树。

亭台轩榭还是很多的，绝不是张继当年的萧瑟秋月。如今，这片区域也不再是姑苏城外了。

行至不远处，“江枫草堂”四个端庄、秀雅的大字映入眼帘。走进草堂，只见堂内桌椅、条几、花几一应俱全。这里是历代文人雅士经常聚集的地方，他们在这里吟诗作画，听琴品茶，并且留下了许多传世之作。

看过江枫书画院、吴门古韵戏台、听钟桥、唐寅诗石、枫桥古街和惊虹渡等景观，我们又一次来到张继的“夜泊”处。张继展卷坐姿铜像伫立在枫桥河边，那首著名的《枫桥夜泊》醒目地写在他身边小屋雪白的墙壁上。

仰望枫桥，不过是一孔石桥，东堍与铁铃关相连。能如此有名，完全是因为张继这首诗的文化传承。

枫桥是苏州有名的古迹，始建年代不详。当年张继夜泊时所见的唐代古桥早已不存，现在的这座半圆形单孔石桥是清同治六年(公元1867年)重建的。游人可乘坐画肪，穿行桥洞，在水上饱览古桥、古关、古镇、古刹的清幽景色，领略《枫桥夜泊》的意境。

那座名为枫桥的桥还是高高地矗立在大运河上，弯弯地象半弧明月。与桥相依的铁岭关楼阁，砖石已经黑朽，一些爬山虎类的植物，游离在四周的墙体上，显示着沧桑。

唐人张继用一幅写意的水墨丹青,牵扯出一缕深浓的思绪,枫桥就岿岿然地亮起在天涯旅人的心中了。

张继远赴长安考取功名，连考六次二十年，未中，《枫桥夜泊》写于他第六次落榜坐船归家路上，失意寂寞中，他在船上听到寒山寺的钟声，这让他心中又燃起希望，归家发奋，第七次终于榜上有名。

和今天不同，当年张继乘船来时，据说众友高中，自己落第，伤感无比，彻夜无眠。夜宿小舟，闻听钟声阵阵，伤感不已，于是吟出此诗，却不料流传千古。后来他还是成就了功名，也许就因这一夜的顿悟。其实，他也是幸运的，他落第的那一年，状元是谁，我们都不知道。但是，历史和这片地域却偏偏记住了他。由此可见，一时的荣华和最彻底的文化还是有别的，后者显然更有生命力。

每个游人去枫桥的时候，都有浅浅谈谈的满足感。因为，和一千多年前的诗人至少有了一次地理意义上的相遇，有了一次目光的碰撞，收获了一种相隔千年的感受，尽管这种感受是带着一种小资情绪的，但都是一种对文化的追随。

与枫桥并列在枫江上的江村桥，外表与枫桥一模一样。江枫渔火对愁眠即由此两桥而来。但由于枫桥夜泊因诗而得名。故而时人但知枫桥而不知另一座古桥江村桥。其实两座桥一模一样。对称的坐落在枫江上，相对愁眠了1000多年。

大运河由西北流过来，枫桥跟寒山寺一样是东西走向，架在运河上。小船靠岸，人们走上枫桥，跟寒山寺面对面。

千年古刹寒山寺，就在这运河边矗立着，从平地上建起，没有像许多寺庙、塔亭一样借助山势的威严，倒也显出一种久违的亲切。

寒山寺与枫桥近在迟尺，站在江村桥看寒山寺，黄墙掩映在绿树丛中，佛塔庙宇高耸出林，可以欣赏到古刹优美的全貌和幽深神秘的气氛，照片中黄色墙壁上“寒山寺”三个大字醒目可见。

院墙上都是感怀诗，从宋至清，这儿都是名家游历胜地。诗文绵延，直到寺门，作为感怀诗的回响，诗墙以《枫桥夜泊》收尾。

岁月沧桑，亦真亦幻，漫步枫桥，思绪万千，一种脱俗、闲逸、神宁之情油然而生。恍惚间顿悟前世今生，深深的情怀寄予“月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚”的旋律之中……

去枫桥，其实就是一种记忆的寻找，更是一种历史文化的重温。如果你只是想单纯的去看一下，现实和梦想会有太大差距太大。所以，去枫桥，你必须明确你的目的。