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《大学》|| 德者,才之帅也

《大学》|| 德者,才之帅也

作者: 唐古拉的呼唤 | 来源:发表于2022-03-30 22:27 被阅读0次

    《大学》第十一章第三小节:
    《秦誓》曰:“若有一介臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢嫉以恶之;人之彦圣,而违之,俾不通:实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!”唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

    译文:
    《秦誓》上说:“如果有这样一个大臣,他虽没有什么才能,但心地诚实宽大,能够容纳他人。别人有才能,如同他自己有一样;别人德才兼备,他诚心诚意喜欢,不只是口头上说说而已,还能包容抬举他们。这样的人,便能够保护我的子孙百姓,也有利于国家于百姓。如果别人有才能,就嫉妒厌恶;别人德才兼备,就阻拦他施展才干。这样的人不能保护我的子孙百姓,对国家也是一种危险。”
    只有仁德的人能把这种嫉妒贤人的人流放,驱逐到边远地区,使他们不能留在国家的中心位置。这就是说只有仁德的人能够懂得喜爱怎样的人,厌恶怎样的人。看到贤人而不举荐,举荐了却空置不用,这是怠慢。看到不好的人不能摈弃,摈弃了却不能远离,这是过错。喜欢人所厌恶的,厌恶人所喜欢的,这是违背了人性,灾害必然会降临到他的身上。因此,君子所有的高尚德行,一定要忠诚信义才能够获得,骄纵放肆便会失去一切。


    这一段接续上一小节,阐述德比才的重要。

    《资治通鉴》上有一段话,“才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”

    意思是说:才,是德的辅助;德,是才的统帅。云梦的竹子虽然刚劲,但如果不将其做成利箭,不配上羽毛,就不能穿透坚硬的物体;棠地出产的铜矿虽然精利,但如果不将它锻造成兵器,就不能击穿硬甲。所以,德才兼备是圣人;无德无才是愚人;德胜过才是君子;才胜过德是小人。

    品德才是基础,是核心所在。德能惠普于大众,历史上真正有仁德声望的人,是心中有大爱一心为公之人,他会摒弃自己的好恶,而以公众的好恶为自己的评判标准。他们着眼于国家大事,为天下众百姓所想,从而能够公正地推举欣赏德才兼备之人于合适的位置。

    而且只有这些真正有大义有仁德的人,才能真正地知人善任,把合适的人放于合适的位置,并使之真正发挥出他的能力来。而这种识人用人的能力,却是最难的一种行为。

    最可怕的大概还是“才胜过德的小人”吧,如果这样的人站在了比较重要的位置,那么他对组织对国家带来的就不只是麻烦,而是灾难了。

    圣人不可追,君子常戚戚,我们就老老实实做我们的愚人,蛮不错。

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