作者/病残小太妹

编辑/野蛮的硬核

侘（chà）寂是日本的一种美学意识，这种对于日本人来说不言而喻的美，并没有明确的定义。侘寂不仅是一种世界观、人生哲理、美学类型，而且是一种设计法则。

“侘”，在日语中有失落、贫乏、沮丧、安心、闲寂的乐趣、感叹等多种意思，原本是用来表现人的身心状态的词，到了中世，渐渐转变成形容“不足之美”的新的美学意识的一种。到了室町时代，与茶道的理念一起，迅速发展。之后，江户时代的俳（pái）人（演杂戏的艺人；优、倡）松尾芭蕉彻底的确立了“侘之美”。“侘之美”指的是借由时间微妙的不完美所达到的超凡之美，如保留了手作痕迹的陶器，安于简朴、无需修饰、直指本源。

“寂”，日语中原本是指经过时间而变质的样子，也有安静的状态的意思。所谓“寂”便是指“从闲寂古老中感受到美”，如古铜器上遗留下来的铜绿，即使外在如何斑驳，抑或已经褪色暗淡，也无法阻挡的一种令人震惊之美。“寂”的只可意会不可言宣，正是它的特性之一。

人生活于自然，依赖于自然，自然与人是亲近的。日本是一个崇尚自然的国家，日本设计师着重考虑人与自然如何和谐共存，在城市生活的点点滴滴中真切感受自然的力量。日本设计崇尚顺应自然，追求简洁中的精致，这正好是侘寂所反映的理念。因此，日本设计具有独特的日式韵味，既是侘寂之美。

▲和歌山县·金刚峰寺蟠龙庭

枯山水庭园，最能体现侘寂美学。最具代表性的京都龙安寺的枯山水庭园，里面一共坐落着15块枯山石，除了主持位置，在任何角度只能看见14块，不管任何一个角度，都有一块石头隐身不见。十五为盈，代表圆满，十四为缺，事实上是以不完美折射永存之美。无处不在的侘寂美学，深深地影响着日本人的行为模式与文化。

▲京都·龙安寺枯山水庭园

穿越时空的心灵栖居

静寂而灵动，幽玄而纯粹

侘寂美学十分推崇运用白色，白色兼具有和无，与禅意不谋而合。白色不会因为时间的流逝而过时。

▲ 厦门·园博园枯山水庭园

枯山水庭园对于禅师来说，是冥想和坐禅的场所。所以它与回游庭园（需要在庭园内一边移动一边鉴赏的庭园）和露地（安土桃山时代以来配合茶道的机能而出现的庭园，通常建在茶席对面）不同，不具有游览或散步等机能，它主要的功能就是让观赏者静静与之对峙并有所思考。

▲ 大徳寺·瑞峯院独坐庭

所以要说枯山水庭园的样式分类，基于其禅宗的思想内涵和坐观、静观的观赏方式都是固定的，主要表现形式的不同而不同。

// 枯山水庭园的样式

1.平庭式枯山水

指白砂完整铺设的枯山水，没有起伏，在平地上搭建的枯山水。如京都的龙安寺方丈南庭，圆通寺庭园等。

▲ 京都·龙安寺方丈南庭

2.准平庭式枯山水

平铺的白砂中有人工堆积的砂山。（砂除了组成砂纹外，还可以凝聚堆砌成砂丘之岛，寓意理想之境地。）比如京都大德寺本坊方丈庭，聚光院方丈南庭等。

▲ 京都·大德寺

3.枯池式枯山水

用石组围出池泉庭园那样的水池样式，设有石桥。池中并无水，而是用没有纹路的白砂比喻静止的池水，被称为“象征式枯池”。如滋贺县的青岸寺庭园，京都西本愿寺庭园。

▲ 太妹不认识

4.枯流式山水

使用很多象征陆地的石组，并用有砂纹的白砂象征水流。砂中有石组，白砂寓意的水流遇到石组会形成新的纹路，即砂纹。如京都的大仙院方丈庭北庭。

▲ 京都·大仙院

5.筑山式枯山水

和水面相接的沙洲一般具有坡度，利用这种坡度，再结合沙洲的轮廓，做出白砂的纹路。筑山式枯山水多建于有坡度的地方。庭园中有使用白砂人工筑造或自然的山。如京都的天龙寺，西芳寺等。

▲西芳寺·楞伽窟石组

6.特殊形式的枯山水

如银阁寺的向月台银沙滩，没有石头也没有其他元素，只用砂砾做出的纹路和砂山，是高度抽象的表现手法。就抽象的程度来看枯山水绝对是各式日本庭园中的究极形态。

▲ 京都·银阁寺庭园

枯山水最大的特点是巧妙的组合砂石，使之呈现出小宇宙一般的意境，是禅宗世界观的体现。时而以砂喻海、以石喻岛，时而砂又幻化成云海，石又变成了露出云端的大山。枯山水既可以作为一种庭园样式独立存在，也可以与其他样式相融合。除了砂与石组之外，其他诸如青苔等植被，也可作为制作枯山水的要素。枯山水是日本庭园发展的结晶。

参考文献：

[1]王焰.日式设计中的侘寂之美[J].美术教育研究,2019(09):100-102.    

[2]茶乌龙.知日·枯山水特辑[M].中信出版社,2017-05-01 

[3]陈立忠,张建林,徐朝阳.试论日本枯山水艺术与极简主义园林的相似性[J].广东园林,2009,31(03):5-8.

[4]陆畅. 侘寂美学视域下的“器”·“场”空间环境研究[D].鲁迅美术学院,2019.

[5]钱露露.日本庭园艺术的美学意蕴[J].艺术家,2016,32(06):241-242.