善非强求，发乎关切
我们总是把道德理解为应该，这是你应该说的，那是他应该做的。但是，人人都知道什么是应该，却为什么少有人真正去践行？可见，“应该”两个字，理由不够充分，力量也不够强大，不足以真正促使人，发自内心向善、求善、行善。
那么在今天的课程中，我们就来看看，道德的真正驱动力到底从哪里来，以及什么是道德最真切的目的，是问责他人，还是我们每个人扪心自问，最后要说说“受点滴之恩，当涌泉相报”这句话，到底要告诉我们什么。
道德这个东西我们都误解了，它从来都不是去强求别人，我们很多时候以为道德，它就是强求别人。你应该做什么，你怎么不怎么，你这个人道德不道德，你做得怎样。道德不是强求别人。因为每个人的处境不一样，每个人的能力不一样。你不是他，你凭什么强求他？这是第一个。第二个，道德不是强求结果的。你怎么没把他救活？它不是强求结果。因为即便你尽力了，有的时候运气也不一样。你有的时候尽力了，你也还是不能把人救活。所以你会发现，医生做完手术之后，当他不能改变一些事实的时候，他会说一句话：我尽力了。他救不活这个人，但是他做了他能做的一切了。这就叫做我尽力了。真正的道德，从来都不是站在某一个道德的制高点，然后拿手电筒去拷问别人。你如何如何，应该如何如何。没有人有这个权力的，其实。力行尽乎德，它还有一个内在的含义就是，道德究其实质，不是责人。道德究其实质，它的真正的力量，在于自责和责己。道德不是要求别人去做的，道德是扪心自问，要求自己去尽力的一件事。所以道德真正的本质，就在于扪心自问。问什么？陈果，或者某某，某某，问自己的这颗心，你尽力了吗？答案是什么，你自己心里是清楚的。你可以骗人，你真要骗人，其实是没人能阻止你的。我问你，你尽力了吗？你可以骗我，我尽力了，我做了我能做的一切了。我也是没办法，我已经做了这个那个，我已经尽力了。你也可以通过自我催眠的方式骗自己，我真的尽力了，你看我都在那都站了半小时了，半小时你给我打了几个电话，我尽力啦……我已经纠结这么长时间了，我尽力了……你可以骗自己。你真的能骗得了你自己吗？骗不了的。你是不是尽力了，你自己太清楚了。你知道你怎么判断你是不是尽力了吗？有一个评判标准。评判标准是什么？你的心安不安。你要尽力了，你会心安的。哪怕最后那个结果不好，你也心安了，因为你真的尽力了，做了你该做的一切了。如果你一个人呆着，静夜独坐的时候，想到这件事，你心里不安。
当然，社会的道德谴责有一些威慑效果，让人不敢作恶。有没有价值？有价值。因为它让人不敢作恶。但是不敢作恶不等于内心向善。就好像你惧怕一个人，不代表你尊敬这个人。就好像你不敢与这个人为敌，你是爱戴这个人的。这是两码事。不敢作恶不代表内心向善，同时迫于社会的谴责，迫于社会的法律，你不敢杀一个人，也不代表你真正敬畏生命。这是两码事。所以当你迫于社会的谴责去做好事的时候，这也并不等同于善。比如说，大家都眼睛盯着你，你怎么还不去捐款？你去捐款。这个老奶奶就倒在我脚下，你扶不扶？，其实我那个时候心里面纠结的是，她怎么不往前倒一米？她就倒在我这，你说你扶不扶？你发现突然所有的眼睛，一百多双都望着，你扶不扶。所以当你迫于社会的道德谴责的压力去做好事的时候，这也不是真纯的善，不是真正的善。它可能会带来一些客观效果上的善果，貌似是做了好事，结了善果。但是在座的各位，这里面，没有真挚，这件事里面，没有灵魂，所以这不能算真正的善。不要以为给一个人钱就是对他好，就是善，不是这样的。我们经常会有希望工程，希望工程的时候就捐钱给那些贫困山区的小孩，让那些小孩有钱上学，我们会举行一个仪式，把那些小孩请到台上来，然后当着他的面，然后把一张超大的支票放到他手里，我们大家拍照。因为是我捐的钱，所以我在那拍照的时候我那么得意，这是我善良的证据。但是真的有人关心过那个接受这个钞票的那个小孩，他的那个表情吗？他会很有自卑，他会很有压力。所以不要以为给人家钱，给人家实物，给人家衣服，就是对一个人的善，这样的善还不够周全。给别人钱是一种善，给别人钱之后还要考虑别人的心理感受，这是更大的善，这是更完全的善，这是一种很深厚的、很温柔的爱。
我们之前讨论善恶的时候，评价善恶的标准分成两个，第一个是意图，第二个是结果，意图是不是发自善心，是不是发乎善意，结果就是这件事情是不是取得了一个好的效果。举一个反例，比如说有一个人来问路。我告诉他最近的一条路，从这里直到五角场最近的那条路是政通路，我尽力了，告诉他。我说，同学，你慢点走，政通路更近，不要从邯郸路兜。结果我不知道政通路在施工，有个大坑。他走那条路的时候，掉进去了，骨折了。你会发现在我们那个讨论当中，也许这件事就不算是件善事。为什么呢？因为你好心办了件坏事，因为这牵扯到一个善恶的评价问题。其实评价善恶，其实只看意图，不看效果。为什么？力行尽乎德，在我的知识范围当中，在我所知道的情况范围之内，我能力所及的范围之内，我尽力了，这个结果很多时候真的没法预测，所以评价善恶只看意图，只看善心。哪怕这个人好心办了坏事，你也要感谢他，你感谢他的是他的这颗好心，他完全可以不理你，他完全可以把头别过去，好像没看见你一样，从你身边走开。他愿意停下来，跟你说他所知道的最完整的消息，也许这个消息是错的，但他是发自内心，一片诚意告诉你他所知道的东西，他还是好心，他还是善，只是结果不尽如人意而已，所以评价善恶还是要看意图。评价这个意图最后还是这个人是不是在他的能力范围当中，在他的知识范围当中，限度范围之内，他是不是尽心尽力了。所以哪怕一个人好心替你做了件坏事，这个好心还是要接受的。你感谢的是他的这份诚意呀，他的这份诚意是他为了别人的福祉，为了别人的方便而尽心尽力，身体力行，感谢的是这份诚意。
在里面要提醒在座的各位同学，不要把道德当成一种义务，道德当成义务，好像变成了一种主流价值，，我觉得。道德根本就不等同于义务，如果道德是一种义务还来什么道德，没有道德了。那是你应该做的，有什么值得赞颂的？所以道德根本不是一种义务，这个世界上没有人有任何义务在关键的时候拯救你的，凭什么他非得拯救你不可呢？正是因为没有帮别人的这种义务，竟然有这么一个人，他愿意在你黑暗的时候，分给你一些光。竟然有这么一个人，他没有义务来帮你，但他在你需要的时候，他竟然伸出了一只手来帮你。没有一个人有义务为你说一句什么话的，大家生活都不容易，但是竟然有这么一个陌生人，在你需要的时候，在你遭受不公正的时候，他愿意出来为你说一句公道话。正因为道德不是义务，所以这样的行为才特别珍贵，正因为道德不是每个人都应该去做的事情，理所当然必须要去做的事情，不是义务，不是责任。正因为道德不是义务，不是责任，所以这样的行为特别值得让人感激。
我以前住在北区的时候，有一次晚上我想去买一个蛋糕，因为我一个朋友要过生日了，骑着自行车就跑到牛奶棚去买蛋糕。当时深更半夜了，因为牛奶棚是通宵达旦在工作的，所以觉得问题不大，我就顺着那个很暗的那个武东路在骑自行车。骑自行车的时候，我穿了一条很大的裙子，我的自行车就把我的裙子整个卷了进去，我就在马路边上。那个时候大概晚上十一点左右，我也没带手机，我就为了要去买一个蛋糕，谁能想到呢？我又站不起来，因为我裙子卷在里面，我又不能把裙子脱掉，因为是夏天。我都没办法跳着拿自行车移动，因为我整个人是没办法动弹的。很多人从我身边经过，晚上的复旦周围，八点多，九点多，十点多的时候，夜生活才开始。很多人在身边经过，没有人停下来，我也没有求人家帮忙，因为我很骄傲。我等了很长时候，我一直在想办法自己把那个裙子拉掉，那个时候已经顾不了那么多了，扯断也好，给我个剪刀也好。但是没有人帮我，我自己也解决不了这个问题，正在这个时候，我看到三个英俊的俄罗斯小伙子，骑着电动车，从我身边经过。1，2，3，经过之后，刷的一下停下来了，我当时还紧张了一下，心里有一个小小的警惕心理，结果他们三个很有意思，他们本来是要参加一个party的，三个人就停下来，一个人帮我把自行车抬起来，转那个后轮胎，一个人就拼命地帮我拉，另外一个人陪我聊天，花了很长时候，大概要四十五分钟左右吧，完全拉不出来，他们还123嘿，123嘿，你说他有这个义务吗？我觉得他没有这个义务，他如果真的从我身边经过，他看我一眼，然后走开，我也不会怪他的，这也挺正常的。不过可以跟大家分享。我从小就这么认为，我觉得没有人有义务帮我。正因为没有人有义务帮我，所以每一个人给我的一点点帮助，都特别值得感激，这不是他应该做的事情，但他愿意去做。人生最值钱的就是三个字，我愿意。然后直到我的裙子从车里面出来了，我的裙子也破了，他们也使了一身劲，因为夏天嘛，全是汗，然后笑了一笑，走了。
我碰到的这种事很多，还有一次我从学校到家里去，我正好要拿一个大箱子，我去坐地铁，坐地铁的时候要下楼梯，结果那个楼梯我没有找到自动扶梯，我就搬着那个大箱子，一节一节往下走。结果身边就跑过来一个小男孩，二话不说，从我手里把箱子拎了就往下走，当时你知道我那个紧张啊，虽然里面也没有什么值钱的东西，但是就觉得公开拦路抢劫是不是也有点太嚣张了？你把我这么大个人儿视同无物，结果人家把我的箱子拿到最底层之后啊，头也不回的把箱子一放，就赶紧走了。我觉得他很害怕我感谢他，大概，躲之不及我的感激啊。
我碰到这种事真的很多，我所以都记得，我有一个小本本，经常记我生活当中的那种日常琐事，这些事情我都记下来了，我真的很怕忘记，我真的很怕忘记这些好。
还有一次是秋天的时候，穿了一件风衣，那个带子很长，结果我后来发现一直有人在跟踪我，我当时就看了一眼，那个人好像长得也比较奇怪的，我一直在看他，我希望我通过我凶狠的目光杀死他，赶紧走开，对然后结果发现他一直跟在我后面，后来我走到北区后门的时候，突然之间发现有保安了，然后胆子大了，我一转头，“你干嘛？”然后结果那个小子，他就跟我讲，“你的那个腰带一直拖在地上，我怕你踩到。”他一直在保护我。那次，我不要太鄙视我自己，说这些故事为什么？就是因为人其实没有义务帮别人的，人是没有这么一个天然的责任必须要帮助谁，拯救谁，对谁好的，没有这个责任，这才是为什么我们有这么一句话，“受人点滴之恩，当涌泉相报。”因为这个一点一滴，他对你的好不是他应做的，是他愿意做的。所以三毛有一句名言，叫做人真到万丈深渊，除了自己扛，除了自助，他人爱莫能助。我因为是搞哲学的，我经常会设想最糟糕的情况，如果有一天我真的到万丈深渊，我想我会自己扛的，我不认为我那些深受的人和深受我的人，理所应当来承受他们本不该承受的黑暗。但是，如果他们当中有些人，心甘情愿要跟你同甘共苦，真的是感激不尽。因为你并没有期待他要这么做，你也不认为那是他应该做的。因为还是这句话，每个人活着都不容易，你的朋友也有他的烦恼，你的亲人也有他的烦恼，所以如果你在危难时候，他可能没有帮你，是因为他有他的苦难，但是那个时候你真到万丈深渊，还有人愿意助你，还有人愿意真心待你，还有人愿意和你同甘共苦，那还不是点滴之恩，当涌泉相报吗？因为那不是他应该做的，所以每一份真挚的爱，每一份愿意跟你同甘共苦的爱中，都代表了有一份恩情在。所以有这些人，他正在经历他的危机，除了顾全他自己的生活之外，他竟然还愿意腾出一点时间和精力来顾全这个你，这个并不特别美、并不特别聪明、并不特别善良、并不特别特别的你。我是个这么平凡的人，但这个人他愿意在危急的时候，他竟然愿意跟我同甘共苦，凭什么？那他对我的这种同甘共苦的这份心，岂不是一份恩情吗？那还不是应该涌泉相报吗？
善不是应该，也不是必须，它不是法律，不具有强制性。你若做了，人们可能会赞美你，你真要不做，论谁也无可奈何。但正因如此，善才珍贵，因为它不是强迫的，不是社会强加于你，你不得不履行的义务或责任，而是你自发的。因为你发自内心，有一种难以抑制的慈悲与正直，这种慈悲与正直，使你愿意为他人的快乐而快乐，愿意为他人的苦难尽力而为。你不必做，但你愿意去做，这才是善的可爱与可敬。由此可见，每一个真切的善里，总藏着一个真切的“我愿意”；而每一个真切的“我愿意”，都源于一个发自内心的关爱；而每一个发自内心的关爱，于我们都是一份深重的恩情。真正的行善者，不求回报，因为一求回报，善就俗了，善变打折了，沦为一种以道德为名的交易，但真正的教养的人，会铭记每一个他人对你的好，他人对你的善，会铭记自己当初内心激荡的感动与谢意，然后用自己的善，来涌泉相报。不只是回报那个当初的行善者，也是回报这个在我需要时曾用善点亮过我的世界。
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