带着学生学习李白《上安州裴长史书》一文时，学生对文章中李白为了“求职”所呈现出的“柔和”非常难以接受。因为他们认为李太白一定就是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那样的，一定是那个依然可以发出“行路难，归去来”的感叹，潇洒离开了长安的李白。
其实，李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生始终不渝地追求实现济苍生、安社稷的理想。他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”，对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的卑视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他的理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。但是，要想追求功名，或者说寻求实现理想的途径，就必须融入世俗，甚至屈从于世俗。这在李太白看来，绝对是不堪忍受的折磨，所以即使他想屈从，想流俗，即使在《上安州裴长史书》中，不得不收敛起“狂人”的本色，去推销自己，但依然改变不了他的傲骨。学生崇尚李白的高贵的自尊，但没有看到，或者说不愿接受李白的彷徨、失落，是因为还没有走进矛盾的李白的世界。
《梦游天姥吟留别》一诗，记梦游仙并举，意境雄伟，变化莫测，缤纷多彩，手法新奇，向来为人传诵。这首诗最集中的展现了他浪漫主义的特色。难怪诗人余光中先生在他的《怀李白》一文中这样写道：“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐（历史）。”诗中不免有些夸张，但正是在这些夸张中我们感受到了李白那浪漫主义的诗风。
李白一生徜徉山水，有一个骚动不安的灵魂。他热爱山水，达到痴迷的境地。此诗所描写的梦游，并非完全虚托，但借助梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张。读《梦游天姥吟留别》，我们仿佛看到：夕阳西下，夜幕降临，伴着古筝的优美旋律，玉兔缓缓东升。李白“举杯邀明月”，在历史长河中放飞思绪，感慨“古人不见今时月，今月曾经照古人”来追忆谢公生活的时代。诗人描写的梦境是其长安生活的印证。从“一夜飞度镜湖月”中我们看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“ 云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍。最终梦醒时，世界依旧是“古来万事东流水”。他只能慨叹：“醒来却是梦，不胜悲。”只能：“且放白鹿青崖间,需行即骑访名山。”
附：李白《梦游天姥吟留别》
也作《梦游天姥山别东鲁诸公》 ，一作《别东鲁诸公》。选自《李太白全集》）
海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。谢公宿(sù)处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī），身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨（yù），水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍(huǎng)惊起而长嗟(jiē）。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
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