《弟子规》是清朝秀才李毓秀写的。此书具体列出了为人子弟在家、出外、待人接物、求学等方面的礼仪与规范，它是过去私塾的必读书。这本书，知道的人可能不少，但真正读过的也许不多。在怎样读书方面，有许多的教诲，在今天看来，仍有其意义。我通过学习这本书，学到了8点读书方法。
01读书必先修德
“泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。”这句话意思是，和众人相处要平等博爱，并且要向有仁德的人学习；把这些立身处世的品德学好之后，有多余的精力，再去读书，研究学问。"文“，指知识、技能。
古人重视学问，但更重视品德。读书、做学问，是以品德好为基础的。当然，我们也可以通过读好书，提高道德修养。
02读书要与实践相结合
“不力行，但学文；长浮华，成何人”，是说如果不努力践行，一味读死书，容易养成华而不实的习惯，不能成为一个真正有用的人。看来，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，在过去也是不被认可的。要把学到的知识，用到工作生活当中去。
还有一种情况，与此相反，就是只是一味的做，不肯读书学习，同样不行。那样就会依着自己的偏见做事。就是《弟子规》所说的：“但力行，不学文；任已见，昧理真。”
03读书要专心致至
要聚精会神，不能三心二意。有人读书，读不了几行，受其它因素的干扰，就读不下去了，这样读书，其效果可想而知。《弟子规》说：“读书法，有三到；心眼口，信皆要。”读书要做到三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
04书要一本一本地读
“方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起”。我过去读书就有这么一个毛病，这本书刚开始读，或者只读了一部分，就放下了，又去读另一本。结果，哪本书也读得囫囵吞枣。后来，我认识到了这一问题，不读完，就不换书，一本一本地读下去，倒也读了不少，并且读书的效果大大增强。
05只要功夫深，铁棒磨成针
正如弟子规说的：“宽为限，紧用功；工夫到，滞塞通”。这里的意思是，不妨把学习的期限安排得宽松些，但在学习时要抓紧。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。
现在有人定出计划，每年读几百本书，这恐怕是不太实际的安排，就不是”宽为限”，在定出适当的计划后，时间上要抓紧，不能三天打鱼两天晒网。读到这里，我想起了我学习《道德经》的安排。这是一本古代哲学著作，句子不容易懂，含义的理解也有个逐步领悟的过程，不能期望一蹴而就。于是，我先读完第一遍，然后，从其它渠道继续学习。这样，时间一长，觉得很多地方融会贯通了。
06要不耻下问
对于不懂的地方，要虚心向他人学习。读书过程中，遇到疑难问题，要做好笔记，一有机会，就向良师益友请教。这也就是弟子规说的：“心有疑，随札记；就人问，求确义。”
关于“随札记”，有人买来一本新书，有洁癖一样，不在书上标注，不写写划划，看起来是爱护了书，其实是不利于读书学习的效果的。书买来，就是用的。当然，从图书馆借来的书，你千万别乱划。这是另一码事。
07要读好书
“非圣贤，屏勿视；蔽聪明，坏心志”。这句话是说，不是圣贤言行的著作，都要摒弃不要读。读了不好的书，身心受到污染，心志变得不健康。现代社会，信息量大，每年出版的书籍汗牛充栋，并且，还充斥着许多的非法出版物。我们读书，不能没有选择。当然，弟子规讲只读圣贤书，这是有时代局限性的。我们除了读圣贤经典之外，有利社会发展进步的科学书籍也在必读范围。
08要有克服困难的勇气
弟子规最后一句话是：“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可训致。”什么意思呢？一个人不能不自爱，也不能甘于堕落。圣贤境界虽高，也是可以通过读书学习，循序渐进的努力修学而达到的。读书不会是一帆风顺，肯定会遇到很多困难和挫折，这就要求我们不能自暴自弃，要锲而不舍。
《弟子规》不是专门写给少儿看的。其实，成年人读了，言传身教，更能发挥作用。
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