《牡丹亭》：但使相思莫相负

很喜欢李义山的一句诗：

“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”

若彻骨相思终会变作寸寸残灰，

若相思爱恋终究是南柯一梦，

你，还会爱吗？

或许，

你心中的柔情与渴望逐渐被谎言和欺骗消耗殆尽，

你越来越认同“世缘情爱总成空”。

那么，请你翻开明代这本惊世骇俗的爱情小说——《牡丹亭》 

牡丹亭

● 爱意随风起，风止意难平

南宋时，南安太守杜宝，

一心要把爱女杜丽娘培养成大家闺秀，

聘请陈最良为师，命丫环春香伴读。

丽娘聪颖早慧，

从《诗经》中读到了青春美好、风情月意。

丫鬟春香无意中发现了家中的后花园，

丽娘甫一入园，便为之惊叹，

“不到园林，怎知春色如许！”

随后又陷入自怜自哀的无限哀怨中。

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！

歌德说，哪个少女不怀春，

哪个少年不多情？

每个少女都想拥有一段美好的爱情，

渴望着爱与被爱。

“没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。”

园中美景愈发衬托心中压抑的情感，

那场惊世骇俗的春梦也由此而始。

在梦中，

她遇到了一生魂牵梦萦的柳梦梅，

一念心动，一朝云雨，一生绵延。

梦醒后，人不见，意难平。

似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片。阴雨梅天，啊呀人儿啊，守的个梅根相见。

她恹恹生怀，终日惆怅，

苦苦挣扎，香消玉殒。

幸得命运眷顾，

丽娘重生还魂，与柳生相伴余生。

●相思未了，春梦未完

汤显祖言：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎!”

《红楼梦》中，

黛玉听到“良辰美景奈何天” ，

“心痛神痴，眼中落泪”。

史书中载，

娄江女子因读《牡丹亭》怨愤而终，

杭州女伶饰演丽娘，在舞台上气绝身亡。

或许，

她们在杜丽娘身上看到了自己的影子。

封建礼教如镣铐一般，

紧紧地锁在女性的手足上，

禁锢着她们的身体，

戕害着她们的灵魂。

她们想要反抗，却无从反抗，

任由封建礼教束缚自己的人生。

她们从《牡丹亭》中看到了一个自己未曾涉足的新的人生道路，

丽娘的勇敢愈发衬托她们的无力，

结局的圆满愈发显得她们人生的惨淡。

现实中有太多的压制与桎梏，

有太多悲惨与不平，

只有通过意识的拓展，

通过想像世界里的追求，

才能在梦中实现理想的幸福。

● 生而有情，因情成梦

不同于《西厢记》等以男性为主体的作品，

《牡丹亭》着眼于女性对爱情、幸福与理想的追求。

相较于崔莺莺的软弱，

杜丽娘的执著在封建社会中弥足珍贵。

在她身上，

我们看到作者汤显祖对心性之学的坚守，

对于“赤子良知”的讴歌。

情之至，生而死，死而生。

这种深厚、真挚而坚定的情感，

使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光辉。

与汤显祖同一时期，

相隔万里的西方，

生活着另一位艺术巨擘——莎士比亚。

1930年，日本戏曲史家青木正儿在他的《中国近世戏曲史》中如是评价，

“东西曲坛伟人，同出其时，亦一奇也。”

汤显祖和莎士比亚，

一个在日薄西山的封建王朝里孑然一身，

一个在风云突变的转折时代中孜孜思索。

他们都处在“东西方的文艺复兴”时期，

他们都深受人文关怀思潮的影响，

所以在作品中都热情呼唤和赞颂人间的真情、真爱。

来自个人公众号【晨未晞】