对于《启示录》讲解，我发现一个现象，有点类似世人读《哈姆雷特》，千人心中有千个哈姆雷特。貌似千位牧者心中有千卷《启示录》。为什么会出现这种现象？个人理解原因在于，这卷书本来就是先知文学的方式，用了很多象征的手法，用了各种比喻方式，还有异象呈现等等。如此，在对象征、比喻、意象的解读上就出现了异彩纷呈的情况。然，无论如何，我们要知道主耶稣让约翰纪录下来，并传达给祂的子民，用意是很明显的。人们的恐惧感是对未来不确定无把握，比如在当前的疫情中，大家都小心翼翼，不知明天会发生什么，更不知这样的状况会持续多久，很容易陷入抑郁、担心、焦虑，甚至恐惧中。主耶稣爱我们，籍着约翰的手记录下末后会发生的事情，也正应验了耶和华上帝籍着以赛亚先知宣告的：“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。”（《以赛亚书》46：10）我们通过《启示录》知道了世界的结局，知道一切都在上帝的手里，且确定我们是蒙上帝保守看顾的，我们就安稳，坦然了。为此，尽管理解不一，众说纷纭，核心是一致的，就是天父上帝爱我们，愿地上的人们知万物的结局近了，回转到主耶稣面前，认罪、悔改。对已认识祂的我们当举目观看，存心相信，做好准备。
进入第七章，约翰继续记录，执掌四风的四天使停止了吹风，有一位拿着永生上帝印的天使，来到地上印上帝的百姓。接着马上换一个场景，从地转到了天上，这时的天上跟四章的天上的情况又不一样了，天上多了许多从地上拯救来的人，这些人有两个群体，第一批是以色列人，第二批是外邦人。我们会发现这时的以色列十二支派跟旧约里的十二支派有区别，但支派被玛拿西支派取代，但支派名字被涂抹，是因为“但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。”（《创世纪》49:17）但支派，当初进入了地上的应许之地，却因为犯罪跌倒，不能承受天上的基业。然后是外邦人，这些是经历了地上的大患难，在大患难中挺立得住的圣徒，数目是无数的，约翰不认识他们，长老回答了他的疑问：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”（《启示录》7:14-17）
进入第八章，在第七印揭开前，天上寂静，约翰看见了七号，在七号吹响之前，是一位拿着香炉的天使，香炉里面盛满了火，随着这火被倾倒在地上，天上的场景转到地上，拿着七号的天使吹响了号。这火是主耶稣为人舍己的生命，以及跟随祂效法祂的圣徒生命与祷告到达了天父上帝面前，引发了上帝对地及地上又一波的审判。
第一位天使吹号，雹子丢在地上，有三分之一地、树和草被烧。这会造成草原被毁，森林消失，生态出现问题，变相地对人类的罪审判。
第二位天使吹号，三分之一的海变成了血，海中的活物死了三分之一，船也坏了三分之一。这让我们想起当年上帝对埃及降下的十灾之一灾。
第三位天使吹号，有一颗叫“茵陈”的星燃烧着落在众水的泉源上，众水被击打，茵陈是巴勒斯坦地区的一种植物，汁水味苦，变苦的水被污染了，会造成很多人没有水喝。
第四位天使吹号，天上的星体三分之一，太阳的三分之一，月亮的三分之一都被击打，造成黑暗，太阳不发光，白昼的三分之一就没有光，夜晚没有月亮星星，夜晚就更加黑暗。
在第五位天使之前，有一鹰飞过，大声宣告：“住在地上的民，祸哉、祸哉、祸哉！”之后是更大的灾难，这是一个全球性的灾难。
第五位天使吹号，无底坑被打开了，有剧毒的蝗虫飞到地上，这蝗虫不是一般的蝗虫，能力像蝎子，寻找没有上帝印记的人伤害，伤痛会让人欲死而死不了的地步。
第六位天使吹号，有四位被捆绑在无底坑里的堕落天使被放出来，牠们的能力很大，组成二万万的马军，但这马又不是我们看见的马的形状，马的头像狮子的头，口中有火与烟，硫磺喷出，这马的尾巴像蛇。马军在地上奔跑，要杀没有上帝印记的人三分之一。那些没有被杀的人，看见这样的灾情，却不悔改，依然故我地去拜魔鬼和那些偶像。
第七位吹号的天使，出现在十一章去了，因为在第七位天使吹号前，场景又转到了天上。
这七号与前面看见的七印中的六印不一样，六印是揭示了地上发生的事件特质，这七号是审判的号。个人以为，这审判一直都在进行着，地上有天灾人祸发生的时候，人们不以为这是上帝的审判，以为地震、海啸、火山喷发等等，都是自然界本来有的现象，以为战争、瘟疫、饥荒也是人类自然有的现象，其实，这就是上帝的审判，《启示录》就是这样记录的，不是吗？我们当以此警醒再警醒，主耶稣也这样教导我们：“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”（《约翰福音 》9:4 ）
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