上一回说到，周公之后，成康之治，使得周朝的国势达到了巅峰。
但是，所谓盛极必衰，康王死后，他儿子昭王即位。可能是祖先的创业不易、父祖辈的守业不易早已为他所不知，昭王便开始骄奢淫逸。他的荒唐令百姓十分不满，在他去楚地游玩时，要渡江去对岸，于是他命令当地居民造船。人们早已对他怀恨在心，借此机会，把船的质量降到最低。那些粘合处，别用树胶了，那样浪费，直接一口唾沫上去，就粘了起来。果然，昭王行至湖心，突然感觉脚下一凉，一看下面：好家伙，船直接漏水崩溃了。堂堂周朝天子，居然死于百姓之手，完美地诠释了什么叫“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
周昭王
昭王后的几位天子，多数平平庸庸地混日子，并没有什么突出的功过。不过，他们有一个共同的特点——腐败。终于，等到第十位君主周厉王即位时，终于到了民不聊生的阶段。根据古代谥号解释，厉字的意思是残杀无辜。给这位天子起这个谥号，可见他平时做作到什么程度。厉王在位时，听信宠臣荣夷公的谗言，连喝口水都要收水费，其他的甚至是干啥都要交税。因为厉王的压迫，使得许多国人对他十分不满，议论纷纷。国人，就是居住在首都的百姓。
周厉王
对于不满的百姓，大臣召公虎急在心头，凭借着自己是开国功臣召公奭的后代，劝说了厉王几句。想不到说了三句不到，就被厉王呵斥一顿，赶了出去。从此，周厉王对于百姓的剥削越发严重，百姓们传着一首小诗，诗曰：
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰（yuān）得我所。
这首诗，把厉王这些统治者比作了剥削他们的大老鼠，他们好心供养这些“老鼠”，没想到这些“老鼠”恩将仇报。他们只能去寻找一片新的土地了。最后的两句意思是：乐土，你究竟在哪里呢？这诗被收录于《诗经》之中，《诗经》是一本先秦时代诗籍收录本，具有较高的文学价值。
《诗经》
冷知识：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
可是，政府的一系列动作并没有起到效果，荣夷公就对厉王说：“臣有一朋友叫卫巫，他对此专有一套解决方法。”厉王一听大喜，赶忙任命卫巫。卫巫其实没什么真本事，只是靠着占卜在江湖上混吃混喝。当了大官后，就以占卜为名，一看到或者听说有人说出不满的话，就立马抓起来，就地正法。这一下子震住了大家。路上遇见了朋友，连一句“你吃了没？”也不敢说，只能四目相对。这就是成语“道路以目”的由来。
冷知识：道路以目——在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
感谢收看三九侃史，我们下期再见。
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