【第十五条】
冉有曰:夫子为卫君乎？子贡曰:诺，吾将问之。入，曰:伯夷、叔齐何人也？曰:古之贤人也。曰:怨乎？曰:求仁而得仁，又何怨？出，曰:夫子不为也。
冉有说:老师会赞成卫国的国君吗？子贡说:嗯，我去问问老师吧。子贡进入孔子房中，问道:伯夷和叔齐是怎样的人呢？孔子说:他们是古代贤人啊。子贡说:他们会有怨悔吗？孔子说:他们追求仁德，便得到了仁德，又怎么会有怨悔呢？子贡走出来，对冉有说:老师不会赞成卫国国君的。
（1）当时卫国的情况:
——卫国灵公太子之子辄即位后，其父与其争夺王位，展开了战争。
——子贡想试探孔子的态度，因为这件事恰好与伯夷、叔齐两兄弟互相让位的史实形成鲜明的对照。
——这里，孔子赞扬了伯夷、叔齐，也就表明了对卫出公父子不义之战的不满。
——这场战争就是一个乱局——父与子争王位——怎么打都是狗咬狗一嘴毛。
（2）子贡在这件事上的提问体现了:举一反三，举一隅而以三隅反。
（3）求仁而得仁——又何怨
求名而得仁 求利而得仁——怨
（4）如果你觉得做个好人是吃亏，那你永远感受不到做好人的快乐——默念求仁得仁——做一个好人就是对你最大的奖赏——你不需要那么痛苦、委屈，因为，你是一个成年人，知道什么是对，什么是错。
——平时若经常把这句话放在心里默念，会生发出很多的力量来。
——不要在心里老是算计自己占便宜，吃亏的那点事，那些都是外在的表现，外在的物，而真正在你内心当中是不是觉得:安稳、平和、喜乐是在于你自己有没有求仁，有没有得仁——不要求名而得仁，求利而得仁。
【第十六条】
子曰:饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
孔子说:吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。
（1）孔、颜之乐——生命本然的快乐
——幸福不是一种状态
——幸福是一种能力
幸福和状态无关——如果你没幸福的能力——给你什么你都不会快乐。
（2）夫子并不是——犬儒主义
举例:
——说有一个人问躺在海边的一个懒汉，说:你干嘛躺在这儿，什么事也不干，大好的青春躺在这儿干吗？
懒汉说:你忙着干啥？
那个人说:忙着工作啊！
懒汉说:你忙着工作干啥？
那个人说:挣钱啊！
懒汉说:挣钱干啥？
那个人说:挣钱买房子啊
懒汉说:买房子干啥？
那人说:买房给儿子啊！
懒汉说:挣了钱买房子然后给儿子，
然后你干嘛呢？
那人说:我躺在海边慢慢享受。
懒汉说:我现在已经这样做了啊！
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